Ikone der Himmelfahrt der Jungfrau

Ikone der Himmelfahrt der Jungfrau

Silberne Ikone exakte Kopie der byzantinischen Kunst. Der Metallteil ist mit 999er Sterlingsilber und 24 Karat Gold beschichtet, während der hagiographierte Teil nach der traditionellen Methode der byzantinischen Hagiographie auf Leinwand gemalt ist.

Abmessungen: 87,00 x 52,00 cm

Unsere Liebe Frau, die Jungfrau Maria, die Mutter von Jesus Christus, hat als Mensch diese Welt verlassen. Die gläubigen orthodoxen Christen feiern mit besonderem Glanz diese Tatsache ihres Todes, aber wir nennen es nicht “Tod”, sondern Schlaf. So feiern wir am 15. August die Himmelfahrt der Jungfrau Maria. Und nicht nur das; wie wir in den heutigen Orthodoxen hören, ehren wir ihre Metastasen.

Die heilige Ikone der Himmelfahrt der Jungfrau Maria ist facettenreich. Aber zwei Personen stechen in der ganzen Show heraus: Christus und die Jungfrau.

Unser Christus mit seiner hegemonialen Gestalt, die die Seele seiner jungfräulichen Mutter, eines Säuglings, und den fetten Körper der Jungfrau hält.

Das Bild wird dominiert von dem mit einem reichen Umhang geschmückten Totenbett, auf dem die Jungfrau mit verschränkten Armen ruht.

Eine dicke Kerze brennt vor einem einfachen Kerzenhalter. Gleich hinter dem Totenbett und in der Mitte steht Christus mit seinem Körper in einer seltsamen Wendung nach rechts, zum Kopf seiner Mutter.

In Seinen in dieselbe Richtung ausgestreckten Armen hält Er ihre Seele, die die Form eines eingewickelten Babys mit verschränkten Armen hat. Herrlichkeit umgibt ihn.

Darin sind oben ein sechsflügeliger und einfarbig vier Engel gemalt, die Christus mit Gesten und traurigem Gesichtsausdruck umrahmen …

Direkt über Christus am oberen Ende des Bogens des Bildes haben sich die Tore des Himmels geöffnet und zwei Engel sind zu sehen, wieder in Monochrom, die mit bedeckten Händen kauern, um ihrerseits ihre Seele zu nehmen.

Am Kopf- und Fußende des Totenbettes sind die zwölf Apostel mit Mienen, Haltungen und Gesten versammelt, die von tiefer Trauer zeugen.

Petrus Weihrauch auf dem Haupt der Jungfrau, und der Apostel Paulus und der Theologe Johannes beugen sich zu ihren Füßen nieder und küssen sie.

Dahinter drei Hierarchen mit aufgeschlagenen Büchern und links im Hintergrund drei trauernde Frauen.

Die Komposition wird im Hintergrund hinter den Studentengruppen von zwei konventionellen antiken Gebäuden abgeschlossen. Darunter ist die Inschrift I KOIMISIS TIS TH (EO) TOKOU zu lesen“.

Die vier (drei abgebildeten) Hierarchen, die an der Himmelfahrt teilnahmen, waren: Jakobus der Brudergott, Hierotheos, Dionysius der Areopagita und Timotheus. Hierotheos ist nicht abgebildet.

Auf einigen Bildern sehen wir am rechten Rand des Hauses Johannes den Damaszener, der ein Papier (Papyrus) mit den folgenden Worten hält: ein anderes Papier, auf dem steht: „Frau im Tod, ᾿λλ᾿ ὑπερφυῶς καὶ μητέρα Θεοῦ εἰδότες, πανάμμ

Traurigkeit ist auf allen Gesichtern zu sehen, aber gemischt mit süßer Hoffnung. Es ist die „Fröhlichkeit“, die „freudige Trauer“, ein Merkmal der Gläubigen, die in Erwartung der Auferstehung leben.

Wir sehen dies in den Tropen des Festes, die manchmal den Schrecken und die Ehrfurcht der Apostel betonen, die sie zum Weinen bringen, und manchmal ihre Freude betonen, die sie mit Psalmen und Hymnen ausdrücken.

Einige Bilder zeigen Wolken am Himmel, die die Apostel nach Jerusalem tragen.

In vielen Bildern der Himmelfahrt wird die Episode des Engels gemalt und er schneidet Jephonias Hände mit seinem Schwert. (Das ist der Jude, der versucht hat, die Reliquie der Jungfrau auf den Boden zu werfen).