In der orthodoxen Kirche ist nichts zuf\u00e4llig. Alles wurde sorgf\u00e4ltig studiert und hat seinen eigenen Nutzen und seine Bedeutung. Die Kirchenv\u00e4ter ordneten den Gl\u00e4ubigen beim Betreten des Tempels an, an Anbetung und Danksagung teilzunehmen, das Weltliche vorerst zu verlassen und in das Reich des \u00dcbersinnlichen einzutreten. Deshalb hat alles im Tempel seine tiefste Symbolik, damit die Gl\u00e4ubigen Heilsbotschaften erhalten.<\/p>\n
Die orthodoxe Kirche ist eine Miniatur des Universums (sichtbar und unsichtbar). Es ist ein sichtbarer Punkt \u2013 ein Symbol \u2013 dessen, was das menschliche Auge nicht sehen kann. Die geheime Bedeutung des Tempels wird nur den Eingeweihten, den Gl\u00e4ubigen offenbart.<\/p>\n
Die Kuppel symbolisiert den Himmel.<\/p>\n
Kerzen und Kronleuchter symbolisieren die Sterne der Himmelskuppel.<\/p>\n
Die Heilige Stufe symbolisiert das Paradies, das obere Jerusalem (Offb. 21,2), in dem die himmlische G\u00f6ttliche Liturgie unaufh\u00f6rlich abgehalten wird, wobei Engel amtieren<\/p>\n
Der Heilige Tisch symbolisiert den Thron des geschlachteten Lammes (Offb. Rev. 22:3).<\/p>\n
Die Decken des Heiligen Tisches symbolisieren die heilige Savanne und das Leichentuch, mit dem der farblose Leib Christi w\u00e4hrend seiner g\u00f6ttlichen Beerdigung umh\u00fcllt wurde<\/p>\n
Priester symbolisieren die heiligen Engel, die liturgischen Geister Gottes (Hebr 1,14),<\/p>\n
Ihre heiligen Gew\u00e4nder haben auch ihre Symbolik. Ihr Glanz und ihre Reinheit symbolisieren die priesterliche Anmut, mit der sie bekleidet sind.<\/p>\n
Die Erde wird durch den Boden des Tempels symbolisiert. Dort stehen die Gl\u00e4ubigen, die die k\u00e4mpferische Kirche auf Erden bilden und den Himmel (Kuppel), das Paradies (Heilige Stufe) und die abgebildeten Heiligen betrachten<\/p>\n
Der Heilige Tisch ruht normalerweise auf einer S\u00e4ule, die den hilflosen Pfeiler der Kirche, Christus, symbolisiert, oder auf vier S\u00e4ulen, die die vier Evangelisten symbolisieren.<\/p>\n
Auf dem Heiligen Tisch befindet sich das Heilige Evangelium, das die wahre Gegenwart Christi in der Kirche und die Tatsache symbolisiert, dass die Kirche die Wahrheit bewahrt.<\/p>\n
Es gibt auch das Kreuz des Segens, das die unbesiegbare Macht der Kirche gegen das B\u00f6se symbolisiert.<\/p>\n
Die Leuchter, die das unausl\u00f6schliche Licht der christlichen Lehre symbolisieren.<\/p>\n
Hinter dem Heiligen Tisch befinden sich die sechs Fl\u00fcgel, Metallbanner mit Darstellungen von Engelsfiguren, die strahlen. Sie symbolisieren sicherlich die Engelsordnung der sechsfl\u00fcgeligen Engel, die vor Gott verehrt wird (Jes. 6,1-2; Offb. 4,6-8).<\/p>\n
An der Nordostseite des Heiligtums befindet sich die Nische der heiligen Intention, die die heilige H\u00f6hle der Geburt des Herrn symbolisiert.<\/p>\n
Die Kanzel symbolisiert das Grab Christi und der Diakon den Engel der Auferstehung (Mk 16,6). Es hat Darstellungen der heiligen Evangelisten und es gibt eine Relieftaube, auf der das heilige Evangelium platziert ist und den Heiligen Geist symbolisiert.<\/p>\n
An der Vorderseite der Sohle befinden sich die gro\u00dfen Manuale, die zusammen mit den Lampen der Ikonostase zus\u00e4tzlich zu dem von ihnen abgegebenen Licht das imagin\u00e4re Licht Christi symbolisieren, das \u201evor\u00fcberzugehen scheint\u201c. Gleiches gilt f\u00fcr die Kronleuchter oder die Kombination, die von der Decke h\u00e4ngen und das Licht Christi und die Erleuchtung des Heiligen Geistes symbolisieren, der vom Himmel herabsteigt.<\/p>\n
Die Kerzen symbolisieren unsere Seele, die rein wie Licht und brennend wie Feuer sein soll vor Sehnsucht nach der Vereinigung mit Christus.<\/p>\n
Die Gl\u00fccksglocken laden die Gl\u00e4ubigen ein, in die Kirche zu kommen. Sie haben ihren Namen von Kampanien, einer Region Italiens, in der sie zuerst gebaut wurden. Sie symbolisieren die Posaunen der Engel f\u00fcr das Erwachen.<\/p>\n
Im Tempel macht der Gl\u00e4ubige die gro\u00dfe Transzendenz von Zeit und Raum. W\u00e4hrend er auf Erden am Himmel teilnimmt, w\u00e4hrend er Teil der materiellen Welt ist, kommuniziert er mit der Welt der mentalen und spirituellen Kr\u00e4fte, w\u00e4hrend er in den Zw\u00e4ngen der Zeit lebt, schmeckt er die Ewigkeit. Die Erde und der Himmel vermischen sich jeden Sonntag und jeden festlichen Tag in der G\u00f6ttlichen Liturgie\u2026 Am Sonntag zur Liturgie zu gehen bedeutet wirklich, sein Zuhause zu verlassen und in den Himmel zu kommen, schrieb der gro\u00dfe rum\u00e4nische Dichter und Schriftsteller V. Gheorghiu (Ein Name f\u00fcr die Ewigkeit , Athen 1972, S. 105,139).<\/p>\n
Innerhalb der orthodoxen Kirche wird das freudigste Ereignis der Menschheitsgeschichte erlebt, der Sieg des Lebens \u00fcber den Tod durch die triumphale Auferstehung Christi. Unsere orthodoxe katholische Kirche wird zu Recht als Kirche der Auferstehung bezeichnet, weil sie ununterbrochen das Ereignis der Auferstehung lebt und erlebt. Das orthodoxe Leben ist ein ewiges Osterfest! Der Tempel dr\u00fcckt diese Realit\u00e4t perfekt aus. Die Ikonographie, von den ikonischen Darstellungen der Auferstehung bis zu den abgebildeten Heiligenfiguren, bringt die wandernde Realit\u00e4t der Kirche zum Ausdruck. Jeden Sonntag wird freudig die Auferstehung des Herrn gefeiert, die Gottesdienste werden wiederbelebt und strenges Fasten ist verboten. Gl\u00e4ubige sp\u00fcren diese Dimension und freuen sich \u00fcber den Sieg \u00fcber Tod und Verfall und schmecken Unsterblichkeit und Ewigkeit.<\/p>\n
Der Tempel ist das zweite Zuhause des Gl\u00e4ubigen. Ein dort befindliches Kleinkind wird zum Besprengen getrieben. Im Tempel empf\u00e4ngt er die Heilige Taufe und wird in einer neuen Existenz in Christus wiedergeboren. Dort wird er gekr\u00f6nt und teilt die Freude \u00fcber seine Ehe mit der ganzen Ortsgemeinde. Dort genie\u00dft er die Freuden der gro\u00dfen Feiertage. Im Tempel freut er sich \u00fcber die Taufe seiner Kinder. Dort nimmt er an den heiligen Mysterien teil und empf\u00e4ngt die erl\u00f6sende Gnade Gottes. In ihm eilt er, um f\u00fcr die Schwierigkeiten des Lebens zu beten und Kraft f\u00fcr seinen Lebensweg zu sch\u00f6pfen. Dort wird er f\u00fcr seine Ausgangssequenz an das Ende seines Lebens auf der Erde gef\u00fchrt. Gedenkgebete f\u00fcr ihn und f\u00fcr alle schlafenden Gl\u00e4ubigen werden in den Tempel zur\u00fcckgebracht.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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