{"id":234741,"date":"2021-06-12T10:44:56","date_gmt":"2021-06-12T07:44:56","guid":{"rendered":"https:\/\/evagelidis.com\/product\/icona-di-san-basilio\/"},"modified":"2025-06-09T22:33:54","modified_gmt":"2025-06-09T19:33:54","slug":"immagine-santo-re-2","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/evagelidis.com\/it\/prodotto\/immagine-santo-re-2\/","title":{"rendered":"Lucidatrice Icon Saint Basil"},"content":{"rendered":"

Icona di San Basilio<\/a> lucidata con serigrafia fatta a mano su fondo oro lucido in varie dimensioni.<\/h3>\n

Tutte le immagini del calendario ortodosso sono realizzate in qualsiasi dimensione.<\/p>\n

Festa del 1\u00b0 gennaio<\/p>\n

Questo grande padre e maestro della Chiesa ortodossa nacque nel 329 d.C., secondo altri nel 330 d.C., a Neocaesarea nel Ponto nel villaggio di Annisa e crebbe a Cesarea in Cappadocia. I dizionari enciclopedici citano Cesarea di Cappadocia come patria di Basilio il Grande. Aveva 8 fratelli, 3 maschi e 5 femmine. Dei 4 maschi, 3 divennero vescovi (Basilio di Cesarea, Gregorio di Nissa e Pietro di Sebaste) e uno divenne monaco (Naucrate).<\/p>\n

Delle sue cinque sorelle, la prima, e allo stesso tempo la primogenita della famiglia, Makrina, si fece suora. I suoi genitori Vasilios (anche lui), originario di Neocaesarea nel Ponto, ed Emmelia, originaria della Cappadocia, pur essendo nobili e ricchi, erano allo stesso tempo di mentalit\u00e0 apertamente cristiana. Essi posero addirittura le prime – fondamentali – fondamenta spirituali del Santo. <\/p>\n

Grazie a questa educazione cristiana, Basilio inizia un incredibile viaggio spirituale verso l \u201calto. Avendo i doni dell\u201d ingegno e della memoria, conquista quasi tutte le scienze del suo tempo. Soprattutto, conquista la teoria divina del Vangelo, che mette subito in pratica con la sua rigorosa vita ascetica. <\/p>\n

Ma accenniamo brevemente al corso delle sue attivit\u00e0. Dopo i primi studi a Cesarea e poi a Bisanzio, si rec\u00f2 ad Atene, ancora giovane, dove complet\u00f2 i suoi studi per quattro anni, studiando filosofia, retorica, grammatica, astronomia e medicina, avendo come compagni di studio Gregorio di Nazianzo (teologo) e Giuliano il Parabattista. <\/p>\n

Da Atene torn\u00f2 a Cesarea e insegn\u00f2 l’arte della retorica. Decise, tuttavia, di seguire la vita monastica e si rec\u00f2 quindi nei centri di ascetismo, per imparare lo stato monastico in Egitto, Palestina, Siria e Mesopotamia. Quando torn\u00f2, si ritir\u00f2 in un monastero nel Ponto, dopo essersi fatto monaco, e vi esercit\u00f2 con tutto il rigore per cinque anni (357 – 362 d.C.).<\/p>\n

Gi\u00e0 perfettamente formato nella fede ortodossa, fu ordinato diacono e anziano dal vescovo Eusebio di Cesarea. Il suo modo esemplare di lavorare spiritualmente non tard\u00f2 a elevarlo al soglio del sommo sacerdozio, succedendo a Eusebio nel vescovato di Cesarea (370 d.C.). Con fermezza e spirito coraggioso, in qualit\u00e0 di sommo sacerdote, intraprese molte battaglie per la Fede Ortodossa. Con i discorsi ortodossi che scrisse, colp\u00ec i sentimenti dei malfattori. <\/p>\n

Nella sua lotta contro l’arianesimo si dimostr\u00f2 adamantino: n\u00e9 le lusinghe della corte reale di Waleda (364 – 378 d.C.), che si rec\u00f2 di persona a Cesarea per convertirlo all’arianesimo, n\u00e9 le minacce di Modesto poterono spezzare la convinzione ortodossa del Santo. Difese coraggiosamente l’ortodossia, stupendo il re e gli ariani. Combatt\u00e9 anche contro il marciume morale e port\u00f2 avanti sagge riforme nel monachesimo. <\/p>\n

Il resto della sua attivit\u00e0 pastorale fu impareggiabile, costruendo la famosa \u201cVassiliada\u201d, un complesso con istituzioni caritatevoli, come un orfanotrofio, una casa di cura, un albergo e un ospedale, ecc. dove migliaia di malati di ogni et\u00e0, razza e razza trovarono cibo e cure.<\/p>\n

Basilio il Grande ha un \u201copera letteraria ricca e importante. Le sue opere principali sono i 9 discorsi dell\u201d Esamerone, i discorsi sui Salmi, molti altri discorsi, opere ascetiche e lettere. Oltre alle altre sue opere, scrisse anche una Divina Liturgia che, dopo la prevalenza di quella pi\u00f9 breve di San Giovanni Crisostomo, viene celebrata 10 volte all \u201canno: il 1\u00b0 gennaio (dove si celebra anche la sua memoria), le prime cinque domeniche di Quaresima, la vigilia di Natale e dell\u201d Epifania, il Gioved\u00ec Santo e il Sabato Santo. <\/p>\n

All’et\u00e0 di cinquant’anni, Basilio il Grande, a causa della sua debole costituzione e della sua rigida vita ascetica (alcune fonti dicono a causa di una grave malattia al fegato o ai reni), il 1\u00b0 gennaio 378 d.C. o secondo altri nel 379-380 d.C., abbandona questo mondo deperibile e futile, lasciando all’umanit\u00e0 un’eredit\u00e0 e un sacro patrimonio di un’enorme opera spirituale.<\/p>\n

L’usanza del dolce natalizio<\/strong>
\nNegli anni di Giuliano il Traditore, quando Bisanzio dichiar\u00f2 guerra alla Persia, Giuliano pass\u00f2 per Cesarea con il suo esercito. Ordin\u00f2 quindi di tassare l’intera provincia e di prendere il denaro sulla via del ritorno a Costantinopoli. In questo modo, gli abitanti furono costretti a dare ci\u00f2 che avevano in monete d’oro, ecc. Ma Giuliano fu ucciso ingloriosamente in una battaglia nella guerra con i Persiani e non pass\u00f2 mai pi\u00f9 per Cesarea.<\/p>\n

Poi Babbo Natale diede un ordine e dai gioielli d \u201coro raccolti la met\u00e0 fu data ai poveri, una piccola parte fu tenuta per le necessit\u00e0 delle istituzioni di Vassiliada e il resto fu distribuito agli abitanti in modo originale: Diede ordine di impastare dei pani e in ogni pane mise una moneta o una moneta d\u201d oro, poi li distribu\u00ec nelle case, in modo che mangiando i pani gli abitanti trovassero sempre qualcosa all \u201cinterno. Nacque cos\u00ec l\u201d usanza della torta, che fu chiamata \u03b2\u03b1\u03c3\u03b9\u03bb\u03cc\u03c0\u03b9\u03c4\u03b1. <\/p>\n