Icoana lui Agios Minas

Icoana lui Agios Minas cu serigrafie lucrată manual pe un fundal auriu lustruit în diferite dimensiuni.

Toate icoanele sărbătorii ortodoxe sunt realizate în orice dimensiune.

Agios Minas s-a născut în Egipt la mijlocul secolului al III-lea d.Hr. de către părinți păgâni. Totuși, mediul păgân în care a crescut nu a reușit să-i împietriască inima care, când a venit vremea, a sărit să asculte glasul „inimii și rinichilor” (Psalmul 7:10) și astfel adolescent Minas a devenit un crestin. Crescând, a ales să urmeze o carieră în armata romană.

Minas s-a remarcat prin înțelepciunea sa dar și prin curaj și din acest motiv a fost apreciat în armată. Din păcate, la trei secole de la venirea lui Hristos, lumea veche încă nu a vrut să accepte mesajul răscumpărător al Învierii.

Dioclețian și Maximian au ordonat o persecuție împotriva oilor raționale a lui Hristos, persecuție care a durat între 303 și 311 d.Hr. Acesta a fost primul moment critic când Minas a fost chemat să spună „marele da sau marele nu”. Sfântul nu a suportat, și-a aruncat centura militară la pământ, dezbrăcându-se astfel de statutul de soldat-prigonitor al creștinilor și a scăpat pe muntele alăturat.

Deci, la vârsta de vreo cincizeci de ani, după o descoperire dumnezeiască că a venit vremea martiriului, a coborât în cetate, în ziua unei sărbători păgâne, și cu parcimonie, în mijlocul păgânilor înfuriați, L-a mărturisit pe Hristos. ca Dumnezeu unic și adevărat, amestecând idolii surzi și inconștienți. A fost arestat și târât în fața lui Pyrrhus, comandantul orașului.

Acolo, vorbind cu curaj, și-a dezvăluit numele, originea, trecutul său militar și, desigur, și-a proclamat cu îndrăzneală și neclintit credința în Hristos. A fost dus la închisoare și a doua zi dimineață, a fost prezentat din nou în fața domnitorului care l-a acuzat că a insultat zeii și chiar în fața lui și că a căzut din armată.

Sfântul a acceptat acuzațiile fără ezitare. Pyrrhus a ordonat să fie supus unei torturi insuportabile. Călăii l-au biciuit atât de mult, încât i-au fost schimbate biciurile de două-trei ori. L-au spânzurat și l-au jupuit până când au început să apară organele interne ale Sfântului. Apoi, de parcă nu era de ajuns, i-au frecat trupul uluit cu o cârpă păroasă și la final l-au târât gol și mutilat pe spini de metal. De fapt, la vremea martiriului său, unii dintre bătrânii săi ostași l-au îndemnat să se jertfească idolilor, spunând că Dumnezeul său îl va îndreptăți văzând chinurile la care a fost supus.

Sfântul a refuzat hotărât și a răspuns că aduce o jertfă chiar lui Hristos, care l-a împuternicit să suporte răni. Domnitorul, admirând oportunitatea și înțelepciunea răspunsurilor Martorului, l-a întrebat uluit cum este posibil ca un soldat nepoliticos ca el să poată răspunde în acest fel.

Iar Sfântul, cu luminarea lui Dumnezeu, i-a răspuns că această abilitate este dată mucenicilor săi de Hristos, precum s-a promis în Evanghelie: ἀπολογήσησθε ἢ τί εἴπητε. Τὸ γὰρ⁇ γιον Πνεῦμα διδάξει ὑμᾶς ἐν αὐτῇ τὴ ὥρα ἃ δεῖ εἰπειν »(Λβ ‘ου, άιν »-Λ12 ‘). Apoi, disperat, tiranul a ordonat să fie decapitat.

A fost decapitat la 11 noiembrie la începutul secolului al IV-lea. ANUNȚ. (probabil în 304 d.Hr.) și așa sufletul său a zburat fericit către Mântuitorul Hristos pe care Sfântul l-a urmat atât de mult și pentru care s-a jertfit.