Nimic nu este \u00eent\u00e2mpl\u0103tor \u00een Biserica Ortodox\u0103. Totul a fost studiat meticulos \u0219i are propria sa utilitate \u0219i importan\u021b\u0103. P\u0103rin\u021bii Bisericii noastre i-au r\u00e2nduit pe credincio\u0219i s\u0103 intre \u00een templu, s\u0103 participe la \u00eenchinare \u0219i mul\u021bumire, s\u0103 p\u0103r\u0103seasc\u0103 deocamdat\u0103 lumea \u0219i s\u0103 intre \u00een t\u0103r\u00e2mul suprasensibilului. De aceea, totul \u00een templu are simbolismul ei cel mai profund, astfel \u00eenc\u00e2t credincio\u0219ilor s\u0103 li se transmit\u0103 mesaje m\u00e2ntuitoare.<\/p>\n
Biserica Ortodox\u0103 este o miniatur\u0103 a universului (vizibil\u0103 \u0219i invizibil\u0103). Este un punct vizibil – un simbol – a ceea ce ochiul uman nu poate vedea. Sensul secret al templului este revelat doar ini\u021bia\u021bilor, credincio\u0219ilor.<\/p>\n
Domul simbolizeaz\u0103 cerul.<\/p>\n
Lum\u00e2n\u0103rile \u0219i candelabrele simbolizeaz\u0103 stelele cupolei cere\u0219ti.<\/p>\n
Pasul Sf\u00e2nt simbolizeaz\u0103 Paradisul, Ierusalimul de Sus (Apoc. 21:2), \u00een care se s\u0103v\u00e2r\u0219e\u0219te ne\u00eencetat Dumnezeiasca Liturghie, cu \u00eengerii oficiind.<\/p>\n
Sf\u00e2nta Mas\u0103 simbolizeaz\u0103 Tronul Mielului sacrificat (Apoc. 22:3).<\/p>\n
Copertele Sfintei Mese simbolizeaz\u0103 savana sacr\u0103 \u0219i giulgiul, cu care a fost \u00eenf\u0103\u0219urat Trupul incolor al lui Hristos \u00een timpul \u00eenmorm\u00e2nt\u0103rii Sale divine.<\/p>\n
Preo\u021bii simbolizeaz\u0103 sfin\u021bii \u00eengeri, duhurile liturgice ale lui Dumnezeu (Evr. 1:14),<\/p>\n
Ve\u0219mintele lor sacre au \u0219i simbolismul lor. Str\u0103lucirea \u0219i puritatea lor simbolizeaz\u0103 harul preo\u021besc cu care sunt \u00eembr\u0103ca\u021bi.<\/p>\n
P\u0103m\u00e2ntul este simbolizat de podeaua templului. Acolo stau credincio\u0219ii, care alc\u0103tuiesc Biserica militant\u0103 de pe p\u0103m\u00e2nt \u0219i privesc cerul (cupola), Paradisul (pasul sf\u00e2nt) \u0219i sfin\u021bii \u00eenf\u0103\u021bi\u0219a\u021bi.<\/p>\n
Sf\u00e2nta Mas\u0103 se sprijin\u0103 de obicei pe un st\u00e2lp, care simbolizeaz\u0103 st\u00e2lpul neputincios al Bisericii, Hristos, sau pe patru st\u00e2lpi care \u00eei simbolizeaz\u0103 pe cei patru Evangheli\u015fti.<\/p>\n
Pe Sf\u00e2nta Mas\u0103 se afl\u0103 Sf\u00e2nta Evanghelie, care simbolizeaz\u0103 adev\u0103rata prezen\u021b\u0103 a lui Hristos \u00een Biseric\u0103 \u0219i faptul c\u0103 Biserica p\u0103streaz\u0103 Adev\u0103rul.<\/p>\n
Exist\u0103 \u0219i Crucea Binecuv\u00e2nt\u0103rii, care simbolizeaz\u0103 puterea invincibil\u0103 a Bisericii \u00eempotriva r\u0103ului.<\/p>\n
Sfe\u0219nicele, care simbolizeaz\u0103 lumina de nestins a \u00eenv\u0103\u021b\u0103turii cre\u0219tine.<\/p>\n
\u00cen spatele Sfintei Mese se afl\u0103 cele \u0219ase aripi, stindarde metalice cu reprezent\u0103ri de figuri angelice care radiaz\u0103. Ele simbolizeaz\u0103 cu siguran\u021b\u0103 ordinea \u00eengereasc\u0103 a \u00eengerilor cu \u0219ase aripi, care este onorat \u00eenaintea lui Dumnezeu (Isaia 6:1-2, Apoc. 4:6-8).<\/p>\n
\u00cen partea de nord-est a sanctuarului se afl\u0103 ni\u0219a Inten\u021biei sacre, care simbolizeaz\u0103 pe\u0219tera sacr\u0103 a Na\u0219terii Domnului.<\/p>\n
Amvonul simbolizeaz\u0103 morm\u00e2ntul lui Hristos, iar diaconul \u00eengerul \u00cenvierii (Marcu 16:6). Are reprezent\u0103ri ale sfin\u021bilor Evangheli\u0219ti \u0219i exist\u0103 un porumbel \u00een relief, pe care este a\u0219ezat\u0103 Sf\u00e2nta Evanghelie \u0219i simbolizeaz\u0103 Duhul Sf\u00e2nt.<\/p>\n
\u00cen partea din fa\u021b\u0103 a t\u0103lpii se afl\u0103 manualele mari, care \u00eempreun\u0103 cu l\u0103mpile catapetesmei, pe l\u00e2ng\u0103 lumina pe care o eman\u0103, simbolizeaz\u0103 lumina imaginar\u0103 a lui Hristos, care \u201epare s\u0103 treac\u0103\u201d. Acela\u0219i lucru este valabil \u0219i pentru candelabrele sau combina\u021bia care at\u00e2rn\u0103 de tavan \u0219i simbolizeaz\u0103 lumina lui Hristos \u0219i iluminarea Duhului Sf\u00e2nt, care coboar\u0103 din cer.<\/p>\n
Lum\u00e2n\u0103rile simbolizeaz\u0103 sufletul nostru, care ar trebui s\u0103 fie curat ca lumina \u0219i arz\u00e2nd ca focul din dorul de unire cu Hristos.<\/p>\n
Clopotele de bun augur \u00eei invit\u0103 pe credincio\u0219i s\u0103 vin\u0103 la Biseric\u0103. \u00ce\u0219i iau numele de la Campania, o regiune a Italiei unde au fost construite pentru prima dat\u0103. Ele simbolizeaz\u0103 tr\u00e2mbi\u021bele \u00eengerilor pentru trezire.<\/p>\n
\u00cen templu credinciosul face marea transcenden\u021b\u0103 a timpului \u0219i a spa\u021biului. \u00cen timp ce pe p\u0103m\u00e2nt particip\u0103 la cer, \u00een timp ce face parte din lumea material\u0103, el comunic\u0103 cu lumea puterilor mentale \u0219i spirituale, \u00een timp ce tr\u0103ie\u0219te \u00een constr\u00e2ngerile timpului, el gust\u0103 eternitatea. P\u0103m\u00e2ntul \u0219i cerul se amestec\u0103 \u00een fiecare duminic\u0103 \u0219i \u00een fiecare zi de s\u0103rb\u0103toare \u00een Sf\u00e2nta Liturghie\u2026 A merge duminic\u0103 la Liturghie \u00eenseamn\u0103 \u00eentr-adev\u0103r s\u0103-\u021bi p\u0103r\u0103se\u0219ti casa \u0219i s\u0103 mergi \u00een rai a scris marele poet \u0219i scriitor rom\u00e2n V. Gheorghiu (Un nume pentru ve\u0219nicie). , Atena 1972, p. 105.139).<\/p>\n
\u00cen interiorul Bisericii Ortodoxe este tr\u0103it cel mai fericit eveniment din istoria omenirii, biruin\u021ba vie\u021bii asupra mor\u021bii, prin \u00cenvierea triumf\u0103toare a lui Hristos. Biserica noastr\u0103 Ortodox\u0103 Catolic\u0103 a fost descris\u0103 pe bun\u0103 dreptate drept Biserica \u00cenvierii, pentru c\u0103 tr\u0103ie\u0219te \u0219i tr\u0103ie\u0219te ne\u00eentrerupt evenimentul \u00cenvierii. Via\u021ba ortodox\u0103 este un Pa\u0219te de durat\u0103! Templul exprim\u0103 perfect aceast\u0103 realitate. Iconografia, de la reprezent\u0103rile iconice ale \u00cenvierii, p\u00e2n\u0103 la figurile \u00eenf\u0103\u021bi\u0219ate ale sfin\u021bilor, exprim\u0103 realitatea migratoare a Bisericii. \u00cen fiecare duminic\u0103 se s\u0103rb\u0103tore\u0219te cu bucurie \u00cenvierea Domnului, slujbele sunt \u00eenviate \u0219i este interzis postul strict. Credincio\u0219ii simt aceast\u0103 dimensiune \u0219i se bucur\u0103 de victoria asupra mor\u021bii \u0219i dec\u0103derii \u0219i gust\u0103 nemurirea \u0219i eternitatea.<\/p>\n
Templul este a doua cas\u0103 a credinciosului. Un copil de acolo este condus pentru stropire. \u00cen templu prime\u0219te Sf\u00e2ntul Botez \u0219i rena\u0219te \u00eentr-o nou\u0103 existen\u021b\u0103 \u00een Hristos. Acolo este \u00eencoronat \u0219i \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219e\u0219te bucuria c\u0103s\u0103toriei sale cu toat\u0103 biserica local\u0103. Acolo se bucur\u0103 de bucuriile marilor s\u0103rb\u0103tori. \u00cen templu se bucur\u0103 de botezul copiilor s\u0103i. Acolo el particip\u0103 la misterele sacre \u0219i prime\u0219te harul r\u0103scump\u0103r\u0103tor al lui Dumnezeu. \u00cen el se gr\u0103be\u0219te s\u0103 se roage pentru greut\u0103\u021bile vie\u021bii \u0219i s\u0103 trag\u0103 putere pentru cursul vie\u021bii sale. Acolo este condus la sf\u00e2r\u0219itul vie\u021bii sale pe p\u0103m\u00e2nt, pentru secven\u021ba sa de ie\u0219ire. Rug\u0103ciunile comemorative pentru el \u0219i pentru to\u021bi credincio\u0219ii adormi\u021bi vor fi returnate la templu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Nimic nu este \u00eent\u00e2mpl\u0103tor \u00een Biserica Ortodox\u0103. Totul a fost studiat meticulos \u0219i are propria sa utilitate \u0219i importan\u021b\u0103. P\u0103rin\u021bii Bisericii noastre i-au r\u00e2nduit pe credincio\u0219i s\u0103 intre \u00een templu, s\u0103 participe la \u00eenchinare \u0219i mul\u021bumire, s\u0103 p\u0103r\u0103seasc\u0103 deocamdat\u0103 lumea \u0219i s\u0103 intre \u00een t\u0103r\u00e2mul suprasensibilului. De aceea, totul \u00een templu are simbolismul ei cel […]\n","protected":false},"author":2,"featured_media":6793,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1156],"tags":[4913],"class_list":["post-134308","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-general-ro","tag-simboluri"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/evagelidis.com\/wp-content\/uploads\/2013\/03\/\u039f\u03c1\u03b8\u03cc\u03b4\u03bf\u03be\u03bf\u03c2-\u039d\u03b1\u03cc\u03c2.jpg","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/padD6e-yWg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/evagelidis.com\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/134308","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/evagelidis.com\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/evagelidis.com\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/evagelidis.com\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/evagelidis.com\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=134308"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/evagelidis.com\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/134308\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/evagelidis.com\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6793"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/evagelidis.com\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=134308"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/evagelidis.com\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=134308"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/evagelidis.com\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=134308"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}