{"id":174817,"date":"2021-06-12T10:44:56","date_gmt":"2021-06-12T07:44:56","guid":{"rendered":"https:\/\/evagelidis.com\/product\/icoana-sfantului-vasile\/"},"modified":"2025-06-09T22:33:48","modified_gmt":"2025-06-09T19:33:48","slug":"imagine-sfantul-rege-2","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/evagelidis.com\/ro\/produs\/imagine-sfantul-rege-2\/","title":{"rendered":"Icon Sf\u00e2ntul Vasile polisher"},"content":{"rendered":"

Icoana Sf\u00e2ntului Vasile<\/a> \u0219lefuit\u0103 cu serigrafie manual\u0103 pe un fundal de aur \u0219lefuit \u00een diferite dimensiuni.<\/h3>\n

Toate imaginile din calendarul ortodox sunt realizate \u00een orice dimensiune.<\/p>\n

S\u0103rb\u0103toarea de 1 ianuarie<\/p>\n

Acest mare p\u0103rinte \u0219i \u00eenv\u0103\u021b\u0103tor al Bisericii Ortodoxe s-a n\u0103scut \u00een 329 d.Hr., dup\u0103 al\u021bii \u00een 330 d.Hr., \u00een Neocaesarea din Pont \u00een satul Annisa \u0219i a crescut \u00een Cezareea din Capadocia. Dic\u021bionarele enciclopedice men\u021bioneaz\u0103 Caesarea din Capadocia ca fiind patria lui Vasile cel Mare. El a avut 8 fra\u021bi, 3 b\u0103ie\u021bi \u0219i 5 fete. Dintre cei 4 b\u0103ie\u021bi, 3 au devenit episcopi (Vasile de Cezareea, Grigore de Nyssa \u0219i Petru de Sebaste) \u0219i unul a devenit c\u0103lug\u0103r (Naucrates).<\/p>\n

Dintre cele cinci surori ale sale, prima, \u0219i \u00een acela\u0219i timp cel mai mare copil al familiei, Makrina, a devenit c\u0103lug\u0103ri\u021b\u0103. P\u0103rin\u021bii s\u0103i Vasilios (\u0219i el \u00eensu\u0219i), care provenea din Neocaesarea Pontului, \u0219i Emmelia, care provenea din Capadocia, de\u0219i nobili \u0219i boga\u021bi \u00een lume, erau \u00een acela\u0219i timp de cea mai des\u0103v\u00e2r\u0219it\u0103 mentalitate cre\u0219tin\u0103. Ele chiar au pus primele temelii spirituale – cruciale – ale Sf\u00e2ntului. <\/p>\n

Cu aceast\u0103 educa\u021bie cre\u0219tin\u0103, Basil \u00eencepe o uimitoare c\u0103l\u0103torie spiritual\u0103 ascendent\u0103. Av\u00e2nd darurile spiritului \u0219i memoriei, el cucere\u0219te aproape toate \u0219tiin\u021bele timpului s\u0103u. Cel mai important, el cucere\u0219te teoria divin\u0103 a Evangheliei, pe care o pune imediat \u00een practic\u0103 prin via\u021ba sa ascetic\u0103 strict\u0103. <\/p>\n

Dar s\u0103 men\u021bion\u0103m pe scurt cursul activit\u0103\u021bilor sale. Dup\u0103 primele sale studii \u00een Cezareea \u0219i apoi \u00een Bizan\u021b, el a vizitat Atena, \u00eenc\u0103 t\u00e2n\u0103r, unde \u0219i-a completat studiile timp de patru ani, studiind filosofia, retorica, gramatica, astronomia \u0219i medicina, av\u00e2ndu-i ca colegi pe Grigore de Nazianz (teologul) \u0219i pe Iulian Parabaptistul. <\/p>\n

De la Atena s-a \u00eentors la Cezareea \u0219i a predat arta retoricii. A decis, \u00eens\u0103, s\u0103 urmeze via\u021ba monahal\u0103 \u0219i, prin urmare, a mers \u00een centrele de ascez\u0103, pentru a \u00eenv\u0103\u021ba starea monahal\u0103 din Egipt, Palestina, Siria \u0219i Mesopotamia. C\u00e2nd s-a \u00eentors, s-a retras la o m\u0103n\u0103stire din Pontus, dup\u0103 ce a devenit c\u0103lug\u0103r, \u0219i a practicat acolo cu toat\u0103 rigoarea timp de cinci ani (357 – 362 d.Hr.).<\/p>\n

Deja perfect instruit \u00een credin\u021ba ortodox\u0103, a fost hirotonit diacon \u0219i b\u0103tr\u00e2n de c\u0103tre episcopul Eusebiu de Cezareea. Modul s\u0103u exemplar de lucru duhovnicesc nu a \u00eent\u00e2rziat s\u0103 \u00eel ridice la tronul \u00eenaltei preo\u021bii, succed\u00e2ndu-i lui Eusebiu \u00een episcopia Cezareei (370 d.Hr.). Cu statornicie \u0219i spirit curajos, ca mare preot a f\u0103cut multe lupte pentru Credin\u021ba Ortodox\u0103. Prin discursurile ortodoxe pe care le-a scris, el a dobor\u00e2t sentimentele celor care f\u0103ceau r\u0103u. <\/p>\n

\u00cen luptele sale \u00eempotriva arianismului s-a dovedit a fi de neclintit, nici lingu\u0219irea cur\u021bii regale a lui Waleda (364 – 378 d.Hr.), care a mers \u00een persoan\u0103 la Cezareea pentru a-l converti la arianism, nici amenin\u021b\u0103rile lui Modestus nu au putut zdrobi convingerea ortodox\u0103 a Sf\u00e2ntului. El a ap\u0103rat cu curaj Ortodoxia, uimindu-i pe rege \u0219i pe arieni. De asemenea, el a luptat \u00eempotriva putregaiului moral \u0219i a adus reforme \u00een\u021belepte \u00een monahism. <\/p>\n

Restul activit\u0103\u021bii sale pastorale a fost de neegalat, construind celebra \u201eVassiliada\u201d, un complex cu institu\u021bii caritabile, cum ar fi un azil de s\u0103raci, orfelinat, azil de b\u0103tr\u00e2ni, hotel \u0219i spital etc., unde mii de suferinzi de toate v\u00e2rstele, rasele \u0219i neamurile au g\u0103sit hran\u0103 \u0219i \u00eengrijire.<\/p>\n

Vasile cel Mare are o oper\u0103 literar\u0103 bogat\u0103 \u0219i important\u0103. Principalele sale opere sunt cele 9 discursuri din Hexameron, discursurile despre Psalmi, multe \u0219i diverse alte discursuri, lucr\u0103ri ascetice \u0219i scrisori. Pe l\u00e2ng\u0103 celelalte lucr\u0103ri ale sale, el a scris \u0219i o Divin\u0103 Liturghie, care, dup\u0103 prevalen\u021ba celei mai scurte a Sf\u00e2ntului Ioan Hrisostom, este celebrat\u0103 de 10 ori pe an: la 1 ianuarie (c\u00e2nd se s\u0103rb\u0103tore\u0219te \u0219i memoria sa), \u00een primele cinci duminici din Postul Mare, \u00een ajunul Cr\u0103ciunului \u0219i al Epifaniei, \u00een Joia Mare \u0219i \u00een S\u00e2mb\u0103ta Mare. <\/p>\n

La v\u00e2rsta de cincizeci de ani, Vasile cel Mare, din cauza constitu\u021biei sale slabe \u0219i a vie\u021bii sale ascetice stricte (unele surse spun c\u0103 din cauza unei boli grave a ficatului sau a rinichilor), la 1 ianuarie 378 d.Hr. sau, potrivit altor surse, \u00een 379-380 d.Hr., p\u0103r\u0103se\u0219te aceast\u0103 lume perisabil\u0103 \u0219i zadarnic\u0103, l\u0103s\u00e2nd omenirii mo\u0219tenirea \u0219i patrimoniul sacru al unei enorme opere spirituale.<\/p>\n

Obiceiul tortului de Cr\u0103ciun<\/strong>
\n\u00cen anii lui Iulian Tr\u0103d\u0103torul, c\u00e2nd Bizan\u021bul a declarat r\u0103zboi Persiei, Iulian a trecut prin Cezareea cu armata sa. El a ordonat apoi ca \u00eentreaga provincie s\u0103 fie impozitat\u0103, iar banii urmau s\u0103 fie lua\u021bi pe drumul de \u00eentoarcere spre Constantinopol. Astfel, locuitorii au fost obliga\u021bi s\u0103 dea ceea ce aveau fiecare \u00een monede de aur etc. Dar Iulian a fost ucis f\u0103r\u0103 glorie \u00eentr-o b\u0103t\u0103lie din r\u0103zboiul cu per\u0219ii, a\u0219a c\u0103 nu a mai trecut niciodat\u0103 prin Cezareea.<\/p>\n

Apoi Mo\u0219 Cr\u0103ciun a dat un ordin \u0219i, din bijuteriile de aur colectate, jum\u0103tate a fost dat\u0103 s\u0103racilor, o mic\u0103 parte a fost p\u0103strat\u0103 pentru nevoile institu\u021biilor din Vassiliada, iar restul a fost distribuit locuitorilor \u00eentr-un mod original: A dat ordin s\u0103 se fr\u0103m\u00e2nte p\u00e2ini \u0219i, \u00een fiecare p\u00e2ine, a pus o moned\u0103 sau o moned\u0103 de aur \u00een interior, apoi le-a distribuit \u00een case, astfel \u00eenc\u00e2t, \u00een timp ce m\u00e2ncau p\u00e2inile, locuitorii g\u0103seau \u00eentotdeauna ceva \u00een interior. Astfel, s-a n\u0103scut obiceiul pl\u0103cintei, care se numea \u03b2\u03b1\u03c3\u03b9\u03bb\u03cc\u03c0\u03b9\u03c4\u03b1. <\/p>\n