Православная церковь

В Православной Церкви нет ничего случайного. Все тщательно изучено и имеет свою полезность и важность. Отцы нашей Церкви повелели верным входить в храм, участвовать в богослужении и благодарении, оставить на время мирское и войти в область сверхчувственного. Именно поэтому все в храме имеет свой глубочайший символизм, чтобы верующим давали спасительные послания.

Православная Церковь – это миниатюра вселенной (видимой и невидимой). Это видимая точка — символ — того, что не может увидеть человеческий глаз. Тайный смысл храма открывается только посвященным, верующим.

Купол символизирует небо.

Свечи и люстры символизируют звезды небесного купола.

Святая Степь символизирует Рай, Верхний Иерусалим (Откр. 21:2), в котором непрестанно совершается небесная Божественная литургия, при совершении ангелами

Престол символизирует Престол закланного Агнца (Откр.22:3).

Покровы Престола символизируют священную саванну и саван, которым было обернуто бесцветное Тело Христово во время Его божественного погребения.

Священники символизируют святых ангелов, литургических духов Божиих (Евр. 1:14),

Их священные облачения также имеют свою символику. Их блеск и чистота символизируют священническую благодать, которой они облечены.

Земля символизируется полом храма. Стоят верующие, составляющие воинствующую Церковь на земле и взирают на небо (купол), Рай (святая ступень) и изображенных святых

Престол обычно покоится на столпе, который символизирует беспомощный столп Церкви, Христа, или на четырех столпах, которые символизируют четырех евангелистов.

На Престоле находится Святое Евангелие, которое символизирует истинное присутствие Христа в Церкви и то, что Церковь хранит Истину.

Есть еще Крест Благословения, символизирующий непобедимую силу Церкви против зла.

Подсвечники, символизирующие неугасимый свет христианского учения.

За Священным столом шесть крыльев, металлические знамена с изображениями ангельских фигур, которые сияют лучами. Они, безусловно, символизируют ангельский чин шестикрылых ангелов, который чтится в присутствии Бога (Ис. 6:1-2; Откр. 4:6-8).

На северо-восточной стороне алтаря расположена ниша священного Умысла, символизирующая священную пещеру Рождества Господня.

Кафедра символизирует гроб Христа и диакона ангела Воскресения (Мк. 16:6). На нем есть изображения святых евангелистов и рельефный голубь, на котором помещено святое Евангелие и который символизирует Святого Духа.

В передней части подошвы расположены большие наставления, которые вместе с лампадами иконостаса, помимо излучаемого ими света, символизируют мнимый свет Христа, который «как бы проходит». То же самое касается люстр или их комбинации, которые свисают с потолка и символизируют свет Христа и озарение Святого Духа, нисходящего с небес.

Свечи символизируют нашу душу, которая должна быть чистой, как свет, и гореть, как огонь, от стремления к соединению со Христом.

Благоприятные колокола приглашают верующих прийти в церковь. Они получили свое название от Кампании, региона Италии, где они были впервые построены. Они символизируют трубы ангелов для пробуждения.

В храме верующий совершает великое преодоление времени и пространства. Пока на земле он сопричастен небесам, пока он часть материального мира, он общается с миром умственных и духовных сил, пока он живет в ограничениях времени, он вкушает вечность. Земля и небо смешиваются каждое воскресенье и каждый праздничный день в Божественной Литургии… Идти на Литургию в воскресенье действительно означает покинуть свой дом и отправиться на небеса, писал великий румынский поэт и писатель В. Георгиу («Имя на вечность»). , Афины, 1972, стр. 105,139).

Внутри Православной Церкви переживается самое радостное событие в истории человечества, победа жизни над смертью через торжествующее Христово Воскресение. Наша Православная Католическая Церковь справедливо названа Церковью Воскресения, потому что она непрерывно живет и переживает событие Воскресения. Православная жизнь – это вечная Пасха! Храм прекрасно выражает эту реальность. Иконография, от иконических изображений Воскресения до изображенных фигур святых, выражает миграционную действительность Церкви. Каждое воскресенье радостно празднуется Воскресение Господне, воскресают службы и запрещается строгий пост. Верующие чувствуют это измерение и радуются победе над смертью и тлением и вкушают бессмертие и вечность.

Храм – второй дом верующего. Младенца там гонят на окропление. В храме он принимает святое Крещение и возрождается в новом бытии во Христе. Там он коронуется и делится радостью своего брака со всей поместной церковью. Там он наслаждается радостями больших праздников. В храме он радуется крещению своих детей. Там он участвует в священных таинствах и получает искупительную благодать Божию. В нем он спешит молиться о трудностях жизни и черпать силы для течения своей жизни. Там его ведут к концу его жизни на земле, к его выходной последовательности. Поминальные молитвы за него и за всех усопших верующих будут возвращены в храм.