Православна церква

У Православній Церкві немає нічого випадкового. Все було ретельно вивчено і має свою корисність і важливість. Отці нашої Церкви посвятили вірних, що входять до храму, брати участь у богослужіннях і подяках, покинути мирське на час і увійти в царство надчуттєвого. Тому все в храмі має найглибшу символіку, щоб вірним дарували спасительні послання.

Православна церква – це мініатюра всесвіту (видимого і невидимого). Це видима точка – символ – того, що людське око не може побачити. Таємний сенс храму відкривається лише присвяченим, вірним.

Купол символізує небо.

Свічки та люстри символізують зірки небесного купола.

Святий Схід символізує рай, Верхній Єрусалим (Одкр. 21: 2), в якому безперервно звершується небесна Божественна Літургія, ангели служать.

Святий стіл символізує Престол заколеного Агнця (Одкр.22:3).

Покриви Святого столу символізують священну саванну і плащаницю, якою було оповито безбарвне Тіло Христа під час Його божественного поховання.

Священики символізують святих ангелів, літургійних духів Божих (Євр. 1:14),

Їхні священні облачення також мають свою символіку. Їх блиск і чистота символізують священицьку благодать, у яку вони одягнені.

Землю символізує підлога храму. Там стоять вірні, які складають войовничу Церкву на землі і дивляться на небо (купол), рай (святий крок) і зображених святих.

Святий стіл зазвичай стоїть на стовпі, який символізує безпорадний стовп Церкви, Христа, або на чотирьох стовпах, що символізують чотирьох євангелістів.

На Святій Трапезі є Святе Євангеліє, яке символізує справжню присутність Христа в Церкві і те, що Церква зберігає Істину.

Є також Хрест Благословення, що символізує непереможну силу Церкви проти зла.

Свічники, що символізують незгасне світло християнського вчення.

За Святим столом розташовано шість крил, металеві прапори із зображеннями ангельських фігур, що випромінюють. Вони, безсумнівно, символізують ангельський чин шестикрилих ангелів, який шанується перед Богом (Іс. 6: 1-2; Об. 4: 6-8).

З північно-східної сторони святині розташована ніша святої інтенції, що символізує священну печеру Різдва Господнього.

Кафедра символізує гроб Христа, а диякона — ангела Воскресіння (Мк. 16, 6). На ньому зображено святих євангелістів і є рельєфний голуб, на якому розміщено святе Євангеліє і символізує Святого Духа.

На передній частині підошви розташовані великі посібники, які разом із лампадами іконостасу, окрім випромінюваного ними світла, символізують уявне світло Христа, яке «здається, минає». Те ж саме стосується люстр або їх комбінації, що звисають зі стелі і символізують світло Христа та осяяння Святого Духа, що сходить з неба.

Свічки символізують нашу душу, яка має бути чистою, як світло, і палаючою, як вогонь, тугою за єднанням із Христом.

Благодатні дзвони запрошують вірних прийти до Церкви. Свою назву вони отримали від Кампанії, регіону Італії, де вони вперше були побудовані. Вони символізують труби ангелів для пробудження.

У храмі віруючий здійснює велику трансценденцію часу і простору. Перебуваючи на землі, він бере участь на небі, перебуваючи в матеріальному світі, спілкується зі світом розумових і духовних сил, поки живе в обмеженні часу, він смакує вічність. Земля і небо змішуються щонеділі і кожного святкового дня в Божественній Літургії… Піти на Літургію в неділю насправді означає покинути рідний дім і потрапити на небо, написав великий румунський поет і письменник В. Георгіу (Ім’я для вічності , Афіни 1972, с. 105,139).

Усередині Православної Церкви переживається найрадісніша подія в історії людства – перемога життя над смертю через торжествує Воскресіння Христове. Нашу Православну Католицьку Церкву справедливо називають Церквою Воскресіння, бо вона живе і переживає безперервно подію Воскресіння. Православне життя – це тривалий Великдень! Храм чудово виражає цю реальність. Іконографія, від іконічних зображень Воскресіння, до зображених постатей святих, виражає міграційну реальність Церкви. Щонеділі радісно святкується Воскресіння Господнє, воскресають богослужіння і забороняється строгий піст. Віруючі відчувають цей вимір і радіють перемозі над смертю і тлінням, смакують безсмертя і вічність.

Храм – це друга домівка віруючого. Там немовля везуть на окроплення. У храмі він приймає Святе Хрещення і відроджується в новому існуванні у Христі. Там він увінчаний і ділиться радістю свого шлюбу з усією помісною церквою. Там він насолоджується радощами великих свят. У храмі він радіє хрещенню своїх дітей. Там він бере участь у святих тайнах і отримує спокутну благодать Божу. У ньому він поспішає молитися про життєві труднощі і черпати сили для ходу свого життя. Там його ведуть до кінця свого життя на землі, для його виходу. До храму повернуть поминальні молитви за нього та за всіх сплячих.