Церковне мистецтво як вираз богослужіння

«Церковне мистецтво» — це мистецтво, за допомогою якого ми виготовляємо предмети, які використовуємо для поклоніння Богу і які знаходяться всередині або поза храмом. Сам іконостас, створений з різьбленого дерева або мармуру, сам по собі є твором мистецтва. Є також священицькі ризи та покривала Престолу, які вишите золотом. Взагалі все всередині церкви може бути твором «церковного мистецтва».

Видами церковного мистецтва є храмобудування, іконопис і гімн. Предметами церковного мистецтва є всі церковні предмети, жрецькі речі, різьблення по дереву, фрески.

Людина завжди шукає Бога, який є джерелом її існування. І він намагається знайти способи виразити цю саму спрагу знайти Бога, який його створив, і поклонитися йому.

Він не тримає цю любов до Бога лише як особистий факт. Але він виражає це переважно в «загальному богослужінні». Тобто в «зібранні» багатьох віруючих в одному місці, з метою поклоніння Богу. Таким чином ми маємо першу «Церкову». Термін Церква набагато давніший і означає зібрання народу.

Тож вірні збиралися спочатку по хатах, у так званих «Евктиріонівських будинках», де молилися і співали перші гімни «в унісон», тобто у двох танцях. В основному вони читали «Псалом» «Давида», а насправді всі стояли, що свідчить про їхню велику любов і шану до Бога.

Пізніше вони вдаються до «катакомб», щоб якомога більше уникати очей переслідувачів. Звідси починається перше «Церковне мистецтво». Тобто вони малюють у каменях фігури на зразок «корабля», що означає церкву, як ковчег спасіння, тобто.

Також «риба», яку ще називають «Риби». А його ініціали утворюють фразу: «Ісус Христос, Син Божий, Спаситель».

Так само «якір», що означає безпеку спасіння. Тобто, як корабель, коли він кидає якір у порту, він більше не боїться затонути.

І різні інші фігури, як-от «Часний хрест», вигравіруваний на багатьох стінах, бо Хрест — гордість і сила християн.

Також «лоза», що означає єднання вірних з Христом і між собою. Як він сказав: «Я — лоза, а ви — лози. І хто залишиться зі мною, той принесе багато плодів».

І багато іншого, що стосується Христа, який є центром поклоніння. Потім вони починають розміщувати перші «Образи», на яких зображені в основному обличчя Христа та Його Діви Марії, щоб максимально щиро і вірно висловити священний зв’язок і бажання серця з Тим, Хто дав їм життя та правду. Але також, щоб у їхній свідомості й очах був яскравіший образ Господа, Який так багато чув про Його чудеса, Його земну присутність, Його Розп’яття та Воскресіння та інших, які мужньо проголошували їх Апостолами.

Так починаються перші образи і стають «центром життя» вірних і їх точкою відліку до живих і невидимих для Господнього ока, і набувають великої благодаті та святості.

Пізніше були побудовані «Храми», які християни прикрашали з усією пишністю, щоб відображати — якомога більше — красу Неба, якої ми всі так прагнемо.

Так починається дуже рано – з самого першого століття – церковне мистецтво як вираз богослужіння.

Церковне мистецтво не припинилося ні у Візантії, ні в поствізантійську добу. Він прогресував, як і всі види мистецтва, хоча вірне відтворення візантійських зразків у живописі та архітектурі продовжується і сьогодні.

Якою б славною не була традиція, це не означає, що її потрібно повторювати. Еволюція не зупиняється. Важливо не віддаляти творця від Церкви, а залишатися істотним і цитувати суть віри.

Церковні речі існували в храмах з давніх часів, тому що людина таким чином наслідує свого Творця і висловлює свою вдячність Богу.