Икона Светог Григорија Паламе

Икона Светог Григорија Паламе, ситопечат одличног квалитета са „живим“ бојама и златном акрилном позадином.

Празник 14. новембра

Свети Григорије Палама био је вешт теолог и угледни говорник и филозоф. Не знамо време и место његовог рођења. (Међутим, Свети Евстратијадис, у својој хагиологији, наводи да је Свети Григорије рођен 1296. године нове ере у Цариграду, од ђака Константина Сенатора и побожне Калони.) Међутим, знамо да је током прве половине 14. века нове ере био на царском двору у Цариграду, одакле се повукао на Свету Гору ради мирнијег живота и посветио се свом моралном усавршавању и разним студијама.

Године 1335. нове ере, са своја два доказна говора „О силаску Светог Духа“, дошао је у сукоб са Варлаамом Калабријцем, који је учио да човек не може да позна Бога, а још мање да се сједини са Њим. Према Варлааму, Бог је „затворен у себе“ и не може се сјединити са људима. Стога, „исихасти“, то јест монаси који су говорили да човек, ако има чисто срце и ако се концентрише на „молитву срца“ („Господе Исусе Христе, Сине Божији, помилуј ме“), може да се сједини са Богом и да се просвети и види Нестворену светлост, без обзира на своје образовање, нису били православни већ „месалијанисти“ и „пупкастодушни“. Након ових Варлаамових изјава, Палама се настанио у Солуну, одакле је започео борбу „за Свете Исихасе“, тј. оне који су практиковали исихазам, чак је писао и своје истоимене беседе. Предмет ове борбе био је углавном метхектикон или аметхектон божанске суштине. Григорије, наоружан великом ерудицијом и снажном критиком по питањима Светог писма, правио је разлику између божанске суштине непомешаног и божанске енергије метхектиса. И то је поткрепио у складу са духом Отаца, а Црква је ратификовала његово тумачење са четири Сабора. На последњем, који се одржао у Цариграду 1351. године нове ере, био је присутан и сам Палама. Али Григорије је написао многа и разноврсна теолошка дела, отприлике 60.

Касније га је патријарх Исидор првобитно изабрао за епископа Солуна. Међутим, због тадашњих проблема, привремено се повукао на Лемнос. Али је потом преузео своје дужности. Умро је 1360. године нове ере и одмах је проглашен за светаца. Патријарх Филотеј је 1376. године нове ере написао похвални говор Григорију Палами, заједно са службом, и одредио његово црквено сећање на другу недељу Великог поста.

Његово свето тело, након ексхумације, било је нетрулежно, односно није иструлело, већ је било мирисно и чинило је чуда. Међутим, за Латине, поданике Папе, сећање на Светитеља, па чак и на цело његово тело, био је велики трн. Зато су га често клеветали, говорећи да је због својих грехова остао „несломљен“, није прихватио, из гађења, земљу да га раствори „на делове од којих је састављен“! У 19. веку нове ере, црква Светитеља је уништена пожаром, а његове свете мошти су спаљене, остављајући само кости нетакнуте!

Католици су га се толико дуго држали да је, када су наше црквене службе штампане у Венецији – током година турске владавине – дужд давао дозволу за објављивање само ако није било релевантног помињања Светитеља. Тако је, неколико година када су штампани материјали кружили из Венеције, његов празник био готово заборављен. Око средине и краја 20. века, сећање на његове славне борбе се вратило и он је заузео своје право место у простору православних цркава.

• 100% загарантована трансакција!
• 100% гаранција поврата новца!
• Тренутна испорука производа које имамо на лагеру.