Ikona Marijino vnebovzetje
Slika sitotiska odlične kakovosti z “živimi” barvami in zlatim ozadjem 22K. Sliki je priložena trda kartonska škatla.
Devica Marija, mati Jezusa Kristusa, je kot človek zapustila ta svet. Verni pravoslavni kristjani ta dogodek njene smrti praznujemo s posebnim sijajem, vendar ga ne imenujemo “smrt”, temveč “umiranje”. Tako 15. avgusta praznujemo Marijino vnebovzetje. In ne samo to; kot slišimo tudi v sinaksi pravoslavja tega dne, spoštujemo njeno metastazo.
Sveta ikona Marijinega zaspanja je večplastna. Toda v celotni predstavi izstopata dva obraza: Kristus in Devica Marija.
Naš Kristus s svojo suvereno postavo, ki drži dušo svoje Device Matere, dojenčka v mesu, in vitko okostje Device Marije.
“Na ikoni prevladuje smrtna postelja z bogato okrašeno posteljo, na kateri počiva Devica Marija s prekrižanimi rokami.
Pred njo na preprostem svečniku gori debela sveča. Za smrtno posteljo in prav na sredini stoji Kristus s telesom, ki je nenavadno obrnjeno na desno, proti glavi njegove matere.
V rokah, iztegnjenih v isto smer, drži njeno dušo, ki je v obliki dojenčka s prekrižanimi rokami. Obdaja ga slava.
V notranjosti je na vrhu naslikan šestkrili in v enobarvni tehniki štirje angeli, ki z gestami in izrazi žalosti na obrazih obkrožajo Kristusa …
Neposredno nad Kristusom na vrhu loka ikone so se odprla nebeška vrata in dva angela, spet v enobarvni tehniki, se sklanjata z zakritimi rokami, da bi izmenično vzela njeno dušo.
Pri glavi in nogah smrtne postelje je zbranih dvanajst apostolov z izrazi, držami in gestami, ki kažejo globoko žalost.
Peter zažge kadilo na glavo Device Marije, apostol Pavel in Janez Teolog pa se ji priklonita k nogam in jo objameta.
Zadaj so trije prelati z odprtimi knjigami, na levi v ozadju pa žalujejo tri ženske.
Kompozicijo v ozadju, za skupinami študentov, zaključujeta dve običajni antični stavbi. Med njimi je napis “DRUŽBA TH(EO)TOKUS”.
Štirje (trije na sliki) hierarhi, ki so se udeležili Marijinega vnebovzetja, so bili Jakob Adelfotej, Hieronim, Dionizij Areopagit in Timotej. Jerome ni upodobljen.
Na nekaterih ikonah vidimo Janeza Damascenskega na desnem robu hiše, ki nosi papir (papirus) z naslednjimi besedami: “Vreden kot oživljeni človek v nebesih, prejel si nebeške šotore in si stal ob njih … Na levi pa sveti Kozma Poet, ki drži v rokah še en papir, na katerem je zapisano: “V tem primeru je to papir (papirus): “Ko vidimo smrtnico, a vidimo božjo mater in mater bogov, molimo …”
Na vseh obrazih je vidna žalost, ki pa je pomešana s sladkim upanjem. To je “veselo žalovanje”, “veselo žalovanje”, značilno za vernike, ki živijo v pričakovanju vstajenja.
To vidimo tudi v troparijih praznika, ki včasih poudarjajo grozo in strah apostolov, ki jih predstavljajo v solzah, včasih pa poudarjajo njihovo veselje, ki ga izražajo v psalmih in himnah.
Na nekaterih podobah so na nebu oblaki, ki nosijo apostole v Jeruzalem.
Na številnih ikonah Marijinega vnebovzetja je naslikana epizoda angela, ki z mečem seka roke Jefaniju. (To je Jud, ki je poskušal vreči relikvijo Device Marije na tla).
Reviews
There are no reviews yet.