Защо палим свещта и какво символизира тя?

Думата candela идва от латинското candela = свещ.

В Православната църква Свещта се поставя пред светите икони. Това, което се поставя пред Разпнатия, вътре в Светия олтар, винаги се пази запалено и затова се нарича „безсънна” свещ. В иконостаса на къщата е поставена и свещ, която се пали всеки ден, според православната традиция. Навик, който поддържа дълбоката си християнска символика със Светлината на Христос, която осветява всяко човешко същество, която стопля надеждата и която утешава и придружава в безкрайните часове на самота.

Запалването на свещта символизира, че се принася като жертва на уважение и почит към Бог и неговите светии. Той също така символизира светлината на Христос, която осветява всяко човешко същество, както и добре познатата заповед на нашия Господ, че ние християните трябва да бъдем светлините на света.

Маслото, т. е. маслото. което гори в нашите свещи, „елей Божий се явява“, пише Св. Симеон Солунски, Божията милост, която се прояви, когато гълъбът на Ной се върна в ковчега, за да обозначи прекратяването на потопа, имайки в човката си маслинова клонка, или когато Исус, докато се молеше много, полива със съсиреците от потта си , под чиито клони той коленичи мъченическата си смърт онази нощ, в Елеонската планина. Разбира се, всички знаем, че безкрайно по-високо от осветителния материал е вътрешното, духовно осветление. Така Теофорският отец Григорий Назианец пише: „Нека просветим езика“ и неговият коментатор добавя: Беше ли постигнато това? Маслото символизира безкрайната Божия милост, но също така свещите символизират Църквата, която е заразна Божествената милост и просветление. Те символизират, разбира се, самите светии, чиято Светлина сияеше, според словото на Господа, „пред хората, за да видят добрите дела и да прославят Небесния Отец”.

Има много причини, поради които православните трябва да запалят свещта, като:

• да ни напомни за нуждата от молитва,
• да освети пространството и да прогони тъмнината, където властват силите на злото,
• да ни напомни, че Христос е единствената истинска Светлина и вярата в Него е Светлина,
• да ни напомни, че животът ни трябва да бъде светъл,
• за да ни напомни, че както свещта изисква нашата собствена ръка, за да запали, така и душата изисква ръката на Бог, тоест Неговата благодат,
• да ни напомни, че нашата воля трябва да бъде изгорена и пожертвана,
• за Божията любов и др.

Според Агиос Николаос Велимирович, ние запалваме свещта поради следните причини:

Първо. Защото нашата вяра е светлина. Христос каза: „Аз съм светлината на света“. Светлината на свещта ни напомня за светлината, с която Христос озарява душите ни.

Второ. За да ни напомни, че животът ни трябва да бъде светъл като светиите, тоест хората, които апостол Павел нарича „чеда на светлината“.

Трето. Да контролираме тъмните си дела и лошите си спомени и желания. И така да ги върнем всички обратно към пътя на светлината на Светото Евангелие. Да свети „пред нас, човеците, както видяхме нашите добри дела, и да прославим нашия Отец, който е на небесата“.

Четвърто. Това е наша малка жертва, знак и образец на благодарност и любов, която дължим на Бог за голямата жертва, която той направи за нас. С това и нашата молитва ние му благодарим за живота, за спасението и за всичко, което ни дава неговата божествена и безкрайна любов.

Пето. Да се страхуваме от силите на тъмнината, които ни атакуват с особена хитрост преди и по време на молитва и искат да отклонят мислите ни от Бога. Демоните обичат тъмнината и треперят от светлината: И на Христос, и на онези, които обичат Христос.

Шесто. Да ни мотивира към саможертва. Тоест, както маслото изгаря фитила в свещта, така и нашата воля гори с пламъка на любовта към Христос и винаги се подчинява на Божията воля.

седмо. За да научим това: Както свещта не свети без нашите ръце, така и вътрешната свещ на нашето сърце не свети без ръцете на Бог. Усилията на нашите добродетели са горивото (фитилът и маслото), които, за да запалят и осветяват, се нуждаят от „огъня” на Святия Дух.

Разбира се, от само себе си се разбира, че маслото на свещите трябва да е зехтин и с възможно най-добро качество. В края на краищата Господ се помоли в Елеонската градина и храмът със свещите се превръща в нова градина на милосърдието (масло) и Милостта на Божествената.Тяхното масло ни напомня за Божията милост и тяхната светлина в нашия живот, която трябва бъди светъл и свят..

Проливането на храма символизира божествената светлина на Божието присъствие, която озарява сърцата не само на новопросветените, но и на всички християни. Господ разкри тази велика истина за Себе Си със следните думи: „Аз съм светлината на света” (Йоан 8:12). Тя е светлина не само поради Неговото светещо учение, но преди всичко поради Неговото светло присъствие. Това се потвърждава най-вече от Неговото чудотворно Преображение, където „Лицето Му засия като слънце, и дрехите Му станаха бели като светлина” (Мат. 17:2).

В Символа на вярата Божият Син е представен като “светлина от светлина”. В последователността на вечернята химнописецът също представя Господ като „весела светлина“. А християните с тайнствата на Църквата и тяхната духовна борба могат да получат светлината на благодатта на Светия Дух и да я излъчват с живота си.

В проповедта на планината Господ, съветвайки учениците Си, каза: „Вие сте светлината на света…. (Матей 5:14-16). (Т.е.: Вие сте светлината на света… за да свети вашата светлина пред хората, за да видят вашите добри дела и да прославят вашия небесен Отец). Тук е ясно, че светлината на Христовите ученици са добрите дела на техния свят живот. Светиите в следващия живот ще бъдат като Господ, ще станат „богове по благодат“. Господ ясно изразява това в Своите пророчески думи: „Тогава праведните ще изгреят като слънце в царството на баща си” (Мат. 1).