Biserica Ortodoxă

Biserica Ortodoxă

Nimic nu este întâmplător în Biserica Ortodoxă. Totul a fost studiat meticulos și are propria sa utilitate și importanță. Părinții Bisericii noastre i-au rânduit pe credincioși să intre în templu, să participe la închinare și mulțumire, să părăsească deocamdată lumea și să intre în tărâmul suprasensibilului. De aceea, totul în templu are simbolismul ei cel mai profund, astfel încât credincioșilor să li se transmită mesaje mântuitoare.

Biserica Ortodoxă este o miniatură a universului (vizibilă și invizibilă). Este un punct vizibil – un simbol – a ceea ce ochiul uman nu poate vedea. Sensul secret al templului este revelat doar inițiaților, credincioșilor.

Domul simbolizează cerul.

Lumânările și candelabrele simbolizează stelele cupolei cerești.

Pasul Sfânt simbolizează Paradisul, Ierusalimul de Sus (Apoc. 21:2), în care se săvârșește neîncetat Dumnezeiasca Liturghie, cu îngerii oficiind.

Sfânta Masă simbolizează Tronul Mielului sacrificat (Apoc. 22:3).

Copertele Sfintei Mese simbolizează savana sacră și giulgiul, cu care a fost înfășurat Trupul incolor al lui Hristos în timpul înmormântării Sale divine.

Preoții simbolizează sfinții îngeri, duhurile liturgice ale lui Dumnezeu (Evr. 1:14),

Veșmintele lor sacre au și simbolismul lor. Strălucirea și puritatea lor simbolizează harul preoțesc cu care sunt îmbrăcați.

Pământul este simbolizat de podeaua templului. Acolo stau credincioșii, care alcătuiesc Biserica militantă de pe pământ și privesc cerul (cupola), Paradisul (pasul sfânt) și sfinții înfățișați.

Sfânta Masă se sprijină de obicei pe un stâlp, care simbolizează stâlpul neputincios al Bisericii, Hristos, sau pe patru stâlpi care îi simbolizează pe cei patru Evanghelişti.

Pe Sfânta Masă se află Sfânta Evanghelie, care simbolizează adevărata prezență a lui Hristos în Biserică și faptul că Biserica păstrează Adevărul.

Există și Crucea Binecuvântării, care simbolizează puterea invincibilă a Bisericii împotriva răului.

Sfeșnicele, care simbolizează lumina de nestins a învățăturii creștine.

În spatele Sfintei Mese se află cele șase aripi, stindarde metalice cu reprezentări de figuri angelice care radiază. Ele simbolizează cu siguranță ordinea îngerească a îngerilor cu șase aripi, care este onorat înaintea lui Dumnezeu (Isaia 6:1-2, Apoc. 4:6-8).

În partea de nord-est a sanctuarului se află nișa Intenției sacre, care simbolizează peștera sacră a Nașterii Domnului.

Amvonul simbolizează mormântul lui Hristos, iar diaconul îngerul Învierii (Marcu 16:6). Are reprezentări ale sfinților Evangheliști și există un porumbel în relief, pe care este așezată Sfânta Evanghelie și simbolizează Duhul Sfânt.

În partea din față a tălpii se află manualele mari, care împreună cu lămpile catapetesmei, pe lângă lumina pe care o emană, simbolizează lumina imaginară a lui Hristos, care „pare să treacă”. Același lucru este valabil și pentru candelabrele sau combinația care atârnă de tavan și simbolizează lumina lui Hristos și iluminarea Duhului Sfânt, care coboară din cer.

Lumânările simbolizează sufletul nostru, care ar trebui să fie curat ca lumina și arzând ca focul din dorul de unire cu Hristos.

Clopotele de bun augur îi invită pe credincioși să vină la Biserică. Își iau numele de la Campania, o regiune a Italiei unde au fost construite pentru prima dată. Ele simbolizează trâmbițele îngerilor pentru trezire.

În templu credinciosul face marea transcendență a timpului și a spațiului. În timp ce pe pământ participă la cer, în timp ce face parte din lumea materială, el comunică cu lumea puterilor mentale și spirituale, în timp ce trăiește în constrângerile timpului, el gustă eternitatea. Pământul și cerul se amestecă în fiecare duminică și în fiecare zi de sărbătoare în Sfânta Liturghie… A merge duminică la Liturghie înseamnă într-adevăr să-ți părăsești casa și să mergi în rai a scris marele poet și scriitor român V. Gheorghiu (Un nume pentru veșnicie). , Atena 1972, p. 105.139).

În interiorul Bisericii Ortodoxe este trăit cel mai fericit eveniment din istoria omenirii, biruința vieții asupra morții, prin Învierea triumfătoare a lui Hristos. Biserica noastră Ortodoxă Catolică a fost descrisă pe bună dreptate drept Biserica Învierii, pentru că trăiește și trăiește neîntrerupt evenimentul Învierii. Viața ortodoxă este un Paște de durată! Templul exprimă perfect această realitate. Iconografia, de la reprezentările iconice ale Învierii, până la figurile înfățișate ale sfinților, exprimă realitatea migratoare a Bisericii. În fiecare duminică se sărbătorește cu bucurie Învierea Domnului, slujbele sunt înviate și este interzis postul strict. Credincioșii simt această dimensiune și se bucură de victoria asupra morții și decăderii și gustă nemurirea și eternitatea.

Templul este a doua casă a credinciosului. Un copil de acolo este condus pentru stropire. În templu primește Sfântul Botez și renaște într-o nouă existență în Hristos. Acolo este încoronat și împărtășește bucuria căsătoriei sale cu toată biserica locală. Acolo se bucură de bucuriile marilor sărbători. În templu se bucură de botezul copiilor săi. Acolo el participă la misterele sacre și primește harul răscumpărător al lui Dumnezeu. În el se grăbește să se roage pentru greutățile vieții și să tragă putere pentru cursul vieții sale. Acolo este condus la sfârșitul vieții sale pe pământ, pentru secvența sa de ieșire. Rugăciunile comemorative pentru el și pentru toți credincioșii adormiți vor fi returnate la templu.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.

This site uses cookies to offer you a better browsing experience. By browsing this website, you agree to our use of cookies.