pravoslavna cerkev

V pravoslavni cerkvi ni nič naključnega. Vse je bilo natančno preučeno in ima svojo uporabnost in pomen. Očetje naše Cerkve so posvetili vernike, ki vstopajo v tempelj, da sodelujejo pri bogoslužju in zahvalju, da za zdaj zapustijo posvetno in vstopijo v področje nadčutnega. Zato ima vse v templju svojo najglobljo simboliko, tako da so vernikom podana odrešilna sporočila.

Pravoslavna cerkev je miniatura vesolja (vidna in nevidna). Je vidna točka – simbol – tistega, česar človeško oko ne vidi. Skrivni pomen templja se razkrije le posvečenim, vernikom.

Kupola simbolizira nebo.

Sveče in lestenci simbolizirajo zvezde nebesne kupole.

Sveti korak simbolizira raj, zgornji Jeruzalem (Raz 21,2), v katerem se neprenehoma izvaja nebeška božanska liturgija z angeli v službi

Sveta miza simbolizira prestol zaklanega jagnjeta (Raz. Razt. 22: 3).

Pokrovi svete mize simbolizirajo sveto savano in plašč, v katerega je bilo ob njegovem božanskem pokopu zavito brezbarvno Kristusovo telo.

Duhovniki simbolizirajo svete angele, božje liturgične duhove (Heb 1,14),

Njihova sveta oblačila imajo tudi svojo simboliko. Njihov sijaj in čistost simbolizirata duhovniško milost, v katero so oblečeni.

Zemljo simbolizirajo tla templja. Tam stojijo verniki, ki sestavljajo bojevito Cerkev na zemlji in gledajo v nebo (kupola), raj (sveti korak) in upodobljene svetnike

Sveta miza običajno sloni na stebru, ki simbolizira nemočni steber Cerkve, Kristusa, ali na štirih stebrih, ki simbolizirajo štiri evangeliste.

Na sveti mizi je sveti evangelij, ki simbolizira resnično Kristusovo prisotnost v Cerkvi in dejstvo, da Cerkev ohranja resnico.

Tu je tudi križ blagoslova, ki simbolizira nepremagljivo moč Cerkve proti zlu.

Svečniki, ki simbolizirajo neugasljivo luč krščanskega nauka.

Za sveto mizo je šest kril, kovinskih praporov s predstavami angelskih figur, ki sevajo. Vsekakor simbolizirajo angelski red šestkrilih angelov, ki je počaščen v Božji navzočnosti (Iz 6,1-2; Raz 4,6-8).

Na severovzhodni strani svetišča je niša svete namere, ki simbolizira sveto jamo rojstva Gospodovega.

Prižnica simbolizira Kristusov grob, diakona pa angela vstajenja (Mr 16,6). Ima upodobitve svetih evangelistov in je reliefni golob, na katerega je postavljen sveti evangelij in simbolizira Svetega Duha.

Na sprednjem delu podplata so veliki priročniki, ki skupaj s svetilkami ikonostasa poleg svetlobe, ki jo oddajajo, simbolizirajo namišljeno Kristusovo luč, ki »zdi, da mine«. Enako velja za lestence ali kombinacijo, ki visi s stropa in simbolizira Kristusovo luč in razsvetljenje Svetega Duha, ki se spušča z nebes.

Sveče simbolizirajo našo dušo, ki mora biti čista kot svetloba in goreča kot ogenj od hrepenenja po združitvi s Kristusom.

Ugodni zvonovi vabijo vernike, da pridejo v cerkev. Ime so dobili po Kampaniji, regiji v Italiji, kjer so bili prvič zgrajeni. Simbolizirajo trobente angelov za prebujanje.

V templju vernik naredi veliko transcendenco časa in prostora. Medtem ko na zemlji sodeluje v nebesih, medtem ko je del materialnega sveta, komunicira s svetom umskih in duhovnih moči, medtem ko živi v časovnih omejitvah, okuša večnost. Zemlja in nebo se mešata vsako nedeljo in vsak praznični dan v božji liturgiji… V nedeljo iti na liturgijo v resnici pomeni zapustiti svoj dom in oditi v nebesa je napisal veliki romunski pesnik in pisatelj V. Gheorghiu (Ime za večnost , Atene 1972, str. 105,139).

Znotraj pravoslavne cerkve se doživlja najbolj veseli dogodek v človeški zgodovini, zmaga življenja nad smrtjo, skozi zmagoslavno Kristusovo vstajenje. Našo pravoslavno katoliško cerkev so upravičeno označili za cerkev vstajenja, ker neprekinjeno živi in doživlja dogodek vstajenja. Pravoslavno življenje je trajna velika noč! Tempelj odlično izraža to resničnost. Ikonografija, od ikoničnih upodobitev vstajenja, do upodobljenih likov svetnikov, izraža selitveno realnost Cerkve. Vsako nedeljo se veselo praznuje Gospodovo vstajenje, bogoslužja vstajejo in strogi post je prepovedan. Verniki občutijo to razsežnost in se veselijo zmage nad smrtjo in razpadom ter okusijo nesmrtnost in večnost.

Tempelj je drugi dom vernika. Tamkajšnjega dojenčka vozijo na škropljenje. V templju prejme sveti krst in se ponovno rodi v novem obstoju v Kristusu. Tam je okronan in deli veselje svojega zakona z vso krajevno cerkvijo. Tam uživa v radostih velikih praznikov. V templju se veseli krsta svojih otrok. Tam sodeluje pri svetih skrivnostih in prejme božjo odrešilno milost. V njem hiti moliti za težave življenja in črpati moč za potek svojega življenja. Tam ga vodijo do konca svojega življenja na zemlji, za njegovo izstopno zaporedje. Spominske molitve zanj in za vse speče vernike bodo vrnili v tempelj.