Старец Паисий: Жизнь после смерти

Старец Паисий Афонский

Подсудимые мертвы
– Старец, когда человек умирает, он сразу чувствует, в каком он состоянии?
– Да, он собирается и говорит “что я сделал?”, но это не помогает. Как пьяный, если он убивает, например. его мать, он смеется, он поет, потому что он не понимает, что он сделал, а когда он напьется, он плачет и воняет и говорит “что я сделал?”, так что те, кто устраивают беспорядок в этой жизни, похожи на пьяных . Они не понимают, что делают, не чувствуют себя виноватыми. Но когда они умирают, то это опьянение проходит, и они собираются вместе. Они открывают глаза своей души и чувствуют свою вину, потому что душа, покидая тело, движется, видит, воспринимает с невообразимой скоростью…

Некоторые спрашивают, когда произойдет Второе пришествие. Однако для человека, который умирает, Второе пришествие в некотором роде происходит, потому что оно судится в соответствии с ситуацией, в которой его застает смерть.
– Старейшина, как они, черт возьми?
– Это каторжники, заключенные, которые истязаются по совершенным грехам и ждут последнего суда, будущего Суда. Есть крупные штрафы, есть и более легкие подсудимые.
– И Святые, и разбойник?
– Святые и разбойник в раю, но совершенной славы не получили, как и лицемеры в аду, но не получили совершенного осуждения. Бог, говоря на протяжении стольких веков: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное», продлевает время, потому что ждет, когда мы исправимся. Но мы, оставаясь в своих бедствиях, обижаем святых, потому что они не могут принять той совершенной славы, которую они получат после грядущего Суда.

Молитва и памятники павшим
– Старец, могут ли мертвые молиться?
– Они приходят в себя и просят о помощи, но не могут помочь себе сами. Те, кто в аду, хотели бы от Христа только одного: прожить пять минут, покаяться. Нам, живущим, есть место для покаяния, а уснувшие бедняки уже не могут сами поправить свое положение, но ждут от нас помощи. Вот почему мы обязаны помогать им своими молитвами.
Исчисление говорит мне, что только десять процентов мертвых находятся в демоническом состоянии и там, где они есть, проклинают Бога, как демоны. Они не просят о помощи, но и не принимают помощь. Что может сделать для них Бог? Подобно ребенку, удаляющемуся от отца, он растрачивает все свое имущество и проклинает отца своего свыше. Ну, что может сделать его отец? Но другие подсудимые, мало уважающие себя, чувствуют свою вину, каются и страдают за свои грехи. Они просят о помощи, и молитвы верующих положительно помогают им. Другими словами, Бог дает им возможность сейчас, когда они находятся под испытанием, помогать до тех пор, пока не произойдет Второе пришествие. И как в этой жизни, если ты друг царя, то можно заступиться и помочь прихвостню, так если ты «друг» Бога, то можно заступиться перед Богом с его молитвой и вынести им мертвых пленников из одного» тюрьмы» в другой лучше, из одного «СИЗО» в другой лучше. Или он может отнести их в «комнату» или «квартиру».
Когда мы разбавляем заключенных безалкогольными напитками и т. д. к кому мы идем, так мы утешаем мертвых молитвами и милостынями, которые мы делаем для их душ. Молитвы живых об усопших и поминальные службы – это последняя возможность, которую Бог дает усопшим, чтобы помочь, до тех пор, пока не состоится Страшный Суд. После суда помочь уже не смогут.
Бог хочет помочь уснувшим, потому что болеет за их спасение, но не делает этого, потому что имеет благородство. Он не хочет давать дьяволу права говорить: «Как ты его спасаешь, когда он не устал?». Но когда мы молимся за тех, кто уснул, мы даем Ему право вмешаться. На самом деле Бог более тронут, когда мы молимся за умерших, чем за живых.
Поэтому в нашей церкви есть избы, мемориалы. Мемориалы — лучший защитник душ умерших. У них также есть способность забирать душу из ада. А вам на каждой Божественной литургии избу для усопших читать. Пшеница имеет смысл. «Сеется в тлении, восстает в нетлении», — говорит Библия. Некоторым в мире скучно варить пшеницу и ходить в церковные изюм, печенье с шоколадной крошкой, печенье, чтобы священники читали. И видишь, там на Афоне какие-то старцы, нищие на каждой Божественной литургии делают избу и для спящих, и для празднующего святого, чтобы они имели его благословение.
Старец, те, кто недавно умер, больше нуждаются в молитве?
– Эм, когда кто-то попадает в тюрьму, поначалу не сложнее? Помолимся за усопших, не угодивших Богу, чтобы Бог и для них что-нибудь сделал. Особенно, когда мы знаем, что кто-то был жестоким – я имею в виду, он выглядел жестоким, потому что мы можем думать, что он был жестоким, но на самом деле он не был – и у него тоже была греховная жизнь, тогда мы должны совершать много молитв, Божественных литургий. , Сорок литургий за его душу и подавать милостыню бедным во спасение его души, чтобы нищий пожелал «освятить свои кости», чтобы Бог склонился и помиловал его. То, что он не сделал, мы делаем за него. В то время как человек, который имел доброту, даже если его жизнь не была хорошей, потому что он был в хорошем настроении, с небольшой молитвой ему очень помогли.
Я имею в виду факты, свидетельствующие о том, насколько спящим помогает молитва духовных людей. Кто-то пришел к Каливи и сказал мне со слезами: «Старец, я не молился за знакомого, который спал, и он явился мне во сне. «Двадцать дней, — сказал он мне, — ты должен мне помочь, ты забыл меня, и я страдаю». Действительно, говорит он мне, я двадцать дней позабыл с разными заботами и даже не молился о себе».
– Когда, старец, кто-то умирает и нас просят помолиться за него, хорошо ли делать четки каждый день до сорока лет?
– Если вы сделаете ему четки, поставьте других спящих. Зачем ехать поездом до места назначения только с одним пассажиром, если он может вместить других? Сколько сонных людей нуждаются в бедняках и просят о помощи, а помолиться за них некому!
Некоторые люди иногда проводят панихиду только по кому-то из своих. Этим и своим не помогает, потому что их молитва не так угодна Богу. Сделав ему столько памятников, пусть делают заодно и для иностранцев.
Старец, иногда я беспокоюсь о спасении моего отца, потому что это не имело никакого отношения к Церкви.
– Ты не знаешь суда божьего в последний момент. Когда тебе все равно? Каждую субботу;
– Я не присутствовал, но почему в субботу?
– Потому что в этот день спящие имеют на это право.
Старец, помогают ли усопшие, за которых некому молиться, молитвами тех, кто обычно молится за усопших?
– И, конечно, они помогают. Когда я молюсь за всех усопших, я вижу во сне своих родителей, потому что они отдыхают от моей молитвы. Каждый раз, когда у меня есть Божественная литургия, я совершаю общую панихиду по всем усопшим и желаю царям, первосвященникам и т. а в конце говорю “и в пользу кого имена не упоминались”. Если я никогда не загадываю желания покойнику, представьте передо мной известного покойника. Родственник мой, погибший на войне, я видел его перед собой после Божественной литургии, во время панихиды, потому что я не написал его полностью с именами усопших, потому что он упоминается в Проскомидиях с героически павшими. А вы в Святом Замысле не упоминайте только имена больных, но и имена умерших, потому что у умерших есть большая потребность.

Лучший памятник погибшим
Лучшее из всех воспоминаний, которые мы можем сделать для скорбящих, — это наша заботливая жизнь, борьба, которую мы предпримем, чтобы избавиться от наших недостатков и просветить нашу душу. Потому что наша свобода от материальных вещей и от душевных страстей, помимо нашего собственного облегчения, приводит также к облегчению спящих прадедов всего нашего поколения. Скорбящие испытывают радость, когда потомок близок к Богу. Если мы не в хорошем духовном состоянии, то страдают наши спящие родители, наш дед, наш прадед, все поколения. «Смотрите, каких потомков мы нажили!», — говорят они и расстраиваются. Но если мы находимся в хорошем духовном состоянии, они радуются, потому что они тоже стали соучастниками рождения, и Бог как-то обязан им помочь. То есть, что даст радость уснувшим, так это стремление угодить Богу своей жизнью, чтобы мы могли встретить их в Раю и жить вместе в вечной жизни.
Поэтому стоит ударить нашего ветхого человека, чтобы он стал новым и уже не вредил ни себе, ни другим людям, а помогал себе и другим, живы они или спят.

Скупость праведника по отношению к Богу
Старец, в своем Послании к Начинающим Вы пишете: «Хотя истинные монахи понимают, что то, чем они наслаждаются в этой жизни, есть часть радости Рая и что в Раю ее будет больше, но из великой любви к ближнему они хотят жить на земле, помогать людям молитвой, чтобы Бог вмешался и помог миру».
– Напишите: «Они хотят жить на земле, сочувствовать людям и помогать им молитвой».
– В следующей жизни, старец, неужели праведный монах снова не будет помогать людям своей молитвой?
– И в следующей жизни поможет своей молитвой, но не пострадает, а теперь сочувствует и не проходит счастливо здесь, “с счастливым лицом и светлым взглядом”! Но чем больше он страдает за своего ближнего, тем больше он вознаграждается божественным утешением, и это в некотором роде информация о том, что другому помогают. Эта небесная радость — божественная награда за боль, которую он испытывает за своего брата.
– То есть, старец, святые, которых мы призываем на помощь, нам не сочувствуют?
– Там нет боли, найди моего ребенка! Страдают ли они в раю? «Нет ни боли, ни печали, ни вздоха», — говорит он.
Тогда Святые имеют в виду божественную награду, которую получат те люди, которые мучаются в этой жизни, и это их радует. Но как может Сам Бог, имеющий столько любви, столько милосердия, вынести эту великую боль людей? Он терпит, потому что думает о божественной награде, которая их ожидает. Иными словами, чем больше здесь пытают людей, тем больше их там спасает небесная зарплата. Пока мы таких не видим и сочувствуем тем, кто страдает. Вот почему, когда кто-то видит их немного и имеет в виду награду, которую они получат, он не так сильно страдает.
– Когда, старец, мы просим Бога помочь спящему, который не имеет нужды, эта молитва теряется?
– Как заблудиться? Когда мы говорим: «Ему дали отдых», а он находится в хорошем положении в другой жизни, его правильно понимают, он в равной степени тронут. «Вот, говорит, я в хорошем положении, а они беспокоятся», — так он чтит и больше помогает нам, ходатайствуя перед Богом за нас. Но как узнать, в чем находится другой человек? Обычно загадываешь желание сначала тем, кого знаешь, что они своей жизнью огорчили Бога, и загадываешь другие подобные случаи, а потом загадываешь всем уснувшим.

Будущий кризис
– Старец, как очищается душа?
– Когда человек исполняет заповеди Бога. работает в себе и очищается от страстей, тогда ум просвещается, достигает высоты теории, и душа просвещается и становится такой, какой она была до грехопадения протопластов. В таком состоянии он будет после воскресения мертвых. Но человек может увидеть воскресение своей души прежде общего воскресения, если он совершенно очистится от страстей. Его тело будет тогда ангельским, нематериальным, и ему будет наплевать на материальную пищу.
– Старец, как будет происходить грядущий Суд?
– На грядущем Суде мгновенно обнаружится положение каждого человека, и каждый сам потянется туда, где он есть. Каждый увидит по телевизору свое дерьмо и психическое состояние другого. Он отразит себя в другом, склонит голову и пойдет на свое место. Он не сможет, например. сказать невесте, сидящей перед свекровью со скрещенными ногами и свекрови со сломанной ногой, заботящейся о внуке: Рай, а ты меня не ставишь?», потому что перед ней предстанет эта сцена. Она будет помнить свою свекровь, стоявшую со сломанной ногой и заботившуюся о внуке, и у нее не хватило духу отправиться в рай, но и в рай она не поместится. Или монахи увидят, какие трудности, какие испытания были у мирян и как они с ними столкнулись, и, если они не жили должным образом, склонят головы и потянутся туда, где будут.
Монахини, не угодившие Богу, увидят там, героические матери, не дававшие обещаний, не имевшие своих благ и возможностей, как они боролись и до какого духовного состояния дошли, а те, монахини, какая мелочность с ними расправлялись и их пытали, и им будет стыдно! Вот как исчисление говорит мне, что кризис произойдет. Другими словами, Христос не скажет: «Иди сюда, что ты делал?» или “ты попадешь в ад, ты в рай”, но каждый будет сравнивать себя друг с другом и тянуть за то, где он будет.

Будущая жизнь
– Старец, я принесла сладости, чтобы угостить тебя.
– Посмотрите, как они счастливы! В следующей жизни мы скажем: «Как безрассудно мы радовались! Что тронуло нас тогда!» А сейчас за них бьется сердце.
– Старейшина, как мы теперь будем это понимать?
– Если ты поймешь это с этого момента, ты не скажешь этого на следующий день в следующей жизни. Тем не менее, те, кто там, хорошо проводят время. Вы знаете, какое ремесло они делают там, на Небесах? Они продолжают славить Бога.
– Старец, а почему тело усопшего называют «реликвией»?
– Потому что это то, что остается здесь, на земле, человеком после смерти. Главный человек, который является душой, уходит на Небеса. На грядущем Суде Бог и тело воскреснут, чтобы этим судили человека, потому что этим он жил и грешил. В следующей жизни у всех будет одно и то же тело – духовное тело -, тот же рост, и низкий, и высокий, и тот же возраст, и молодой, и старый, и младенец, так как душа одна и та же. Другими словами, будет ангельский век.
Старец, увидят ли в следующей жизни те, кто в аду, тех, кто в раю?
– Смотрите, как находящиеся ночью в темноте видят тех, кто в освещенной комнате, так и находящиеся в аду увидят тех, кто в Раю. И это будет больше ада. Как те, кто ночью при свете, не видят тех, кто во тьме, так и те, кто в раю, не увидят тех, кто в аду. Потому что, если бы они увидели проклятых, им было бы больно, им было бы грустно от своих страданий, и они бы не наслаждались Раем, а там «нет боли…». И не только не увидят их, но и не вспомнят, был ли у них брат, или отец, или мать, если они не в Раю. «В тот день все его размышления пропадают», — говорит псалмопевец. Почему, если о них помнят, каким будет Рай? Ведь те, кто будут в Раю, будут думать, что там не будет других людей, и не вспомнят о совершенных ими грехах. Потому что, если они помнят свои грехи, они не смогут вынести мысли о том, чтобы огорчить Бога.
Опять же, количество радости у всех в Раю будет разным. У другого будет наперсток радости, у другого стакан, у третьего целый бак. Но каждый будет чувствовать себя полным, и никто не будет знать величины радости, радости, другого. Добрый Бог устроил их так, потому что, если бы один знал, что у другого больше радости, то не было бы Рая, потому что было бы «почему у него больше радости, а у меня меньше?». То есть каждый увидит в Раю славу Божию по чистоте очей души своей. Но видимость не будет определяться Богом, а будет зависеть от его собственной чистоты.
Старейшина, некоторые не верят, что есть ад и рай.
– Разве они не верят, что есть ад и рай? Как могут мертвые оставаться в небытии, если они души? Бог бессмертен, и человек бессмертен по благодати. Поэтому он будет бессмертным в аду. После Рая и Ада наша душа живет ими в той или иной степени и из этой жизни, в зависимости от того, в каком положении она находится. Когда у человека есть угрызения совести и он чувствует страх, волнение, тревогу, отчаяние или одержим ненавистью, завистью и т. д., тогда он живет в аду. А когда в нем есть любовь, радость, мир, кротость, благость и т. д., то он живет в Раю. Всей основой является душа, потому что именно она чувствует и радость, и боль. Да, подойдите к покойнику и скажите ему самые приятные вещи, напр. “Ваш брат приехал из Америки” и т.д., он ничего не поймет. Если сломаешь ему руки и ноги, он снова ничего не поймет. Поэтому душа там, где она чувствует. Их все это не смущает? Или, скажем, вы видите красивый, приятный сон, вы радуетесь, ваше сердце сладко бьется и вы не хотите, чтобы он заканчивался. Вы просыпаетесь и расстраиваетесь, потому что проснулись. Или вы видите плохой сон, что вы упали, например. и ты сломал ноги, и ты страдаешь, ты плачешь. От своей агонии ты просыпаешься со слезами на глазах, видишь, что ничего не страдал и говоришь: «К счастью, это был сон!». То есть душа участвует. От дурного сна человек страдает больше, чем наяву, так же как больной больше страдает ночью, чем днем. Поэтому даже когда человек умирает, если он попадает в ад, это будет более болезненно. Представьте, что вы живете вечным кошмаром и вечно мучаетесь! Здесь ты не выдержишь несколько минут безобразного сна, а теперь навсегда – не дай бог – быть в печали. Поэтому лучше не лезть в ад. Что ты говоришь?
– Мы так долго, Старец, боролись, чтобы не попасть в ад, говоришь, чтобы там оказаться?
– Если у нас нет ума, мы пойдем туда. Желаю либо всем в раю, либо никому в аду… Я прав? Очень тяжело, после того, что Бог сделал для нас, людей, идти в ад и жалеть Его. Не дай Бог не только человеку, но и не птице не попасть в ад.
Пусть Благий Бог даст нам доброе покаяние, чтобы смерть застала нас в хорошем духовном состоянии и чтобы мы были восстановлены в Его Небесном Царстве. Аминь.