Biserica

Biserica parohiei noastre este centrul vieții noastre. Acolo am primit urarea când mama noastră a fost stropită, acolo am fost botezați, acolo am fost unși, acolo am fost sfințiți, acolo ne-am pus temelia vieții cu Taina Căsătorii.

În interiorul Sfântului Templu am trăit bucurii, dar și tristeți, însoțind morții noștri iubiți.

În interiorul templului este posibil ca omul să-l întâlnească pe acest Dumnezeu. Nu doar pentru a-L întâlni, ci pentru a-L primi cu transfigurarea pură a trupului Său și a sângelui Său.

El a spus-o atât de limpede: „ὁ τρώγων μου τὴν σάρκα καὶ πίνων μου τὸ αἷμα ἐν ἐμοὶ μένει, κἀγὣν ἐγὣν ἐγὣν ἐγὣν ἐγὣν ἐγὣ ἐγὣν ἐοοαν

El devine una cu Hristos, el devine Christopher.

În interiorul templului, hagiografiile de pe pereți, icoanele sacre, cu Hristos, Fecioara Maria, Înaintemergătorul și Sfinții, ne ajută să ne înălțăm sus, să depășim cele pământești și să fim într-o lume cerească.

În timpul Sfintei Liturghii, preotul și cântăreții umplu spațiul melodic templului și îi ajută pe creștini într-o înălțare a sufletului, pentru ca aceștia să simtă cu adevărat închinarea divină care are loc în interiorul templului.

În templu ne simțim cu toții frați, ca niște copii ai lui Dumnezeu. Biserica nu face distincție între bogați și săraci, educați sau needucați. În interiorul templului vom auzi lectura apostolică și evanghelică și apoi predica, cuvântul lui Dumnezeu, mesajul Raiului.

În interiorul templului, credincioșii primesc binecuvântarea bisericii. Niciun act de sfințire nu se face fără binecuvântare. Binecuvântarea este un dar, este o continuare a binecuvântării pe care Hristos însuși a dat-o oamenilor.

Uneori își binecuvânta ucenicii, alteori mulțimile, alteori lucrurile materiale și alteori întreaga lume. Ultima Sa apariție în fața ucenicilor Săi a fost o apariție și un gest de binecuvântare: „καὶ ἐπάρας τὰς χεῖρας αὐτοῦ εὐλόγησεν αὐτούς” (Luca, KD ’50).

Și episcopul sau preotul face astăzi aceeași mișcare, continuând aceeași lucrare în templu, când binecuvântează echipajul bisericii, când binecuvântează pâinea, untdelemnul, vinul, când binecuvântează apa și atâtea alte daruri cerești.

Biserica este „Chivotul Mântuirii”. Este mântuire pentru indivizi, pentru familie, pentru societate, pentru națiunea noastră, pentru patria noastră. În biserică omul găsește răscumpărarea, bucuria, iubirea. Este nevoie de putere și curaj în necazurile și încercările vieții.

Însuși Hristos ne asigură: „Priviți-vă la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni” (Matei 11:26).

Sfinții Părinți ai Bisericii noastre sunt pomeniți foarte caracteristic și spun că sfințirea omului se realizează numai prin biserică și în interiorul bisericii. Biserica este locul îndumnezeirii omului. Cei care vor să fie uniți cu Hristos și prin Iisus Hristos cu Dumnezeu Tatăl știu că această unire are loc în trupul lui Hristos, care este Sfânta noastră Biserică Ortodoxă. Unirea, desigur, nu cu esența divină, ci cu natura umană îndumnezeită a lui Hristos. Dar această unire cu Hristos nu este nici exterioară, nici pur morală.

Noi nu suntem urmași ai lui Hristos, așa cum oamenii pot fi urmași ai unui filozof sau ai unui profesor. Suntem mădulare ale trupului lui Hristos, cel real și nu cel moral, așa cum au scris în mod greșit unii teologi, fără să pătrundă în spiritul Sfintei Biserici. Hristos ne ia pe noi, creștinii, în ciuda nevredniciei și păcătoșenii noastre și ne încorporează în trupul Său. El ne face membrii Săi. Și devenim adevărate mădulare ale trupului lui Hristos, nu moral. După cum spune apostolul Pavel: „Mădulare ale trupului său, ale trupului său și ale oaselor lui” (Efeseni 30).

Desigur, în funcție de starea spirituală a creștinilor, uneori sunt mădulare vii ale trupului lui Hristos și alteori sunt morți. Dar morții nu încetează să fie mădulare ale trupului lui Hristos. A de ex. care este botezat, a devenit membru al trupului lui Hristos. Dacă nu se mărturisește, nu se comunică, nu duce o viață spirituală, este un membru mort al trupului lui Hristos. Dar când se pocăiește, acceptă imediat viața divină. Acest lucru îl pătrunde și el devine un membru viu al trupului lui Hristos. El nu are nevoie să fie botezat. Dar cel nebotezat nu este un membru al trupului lui Hristos, chiar dacă trăiește o viață moral umană. El are nevoie să fie botezat, să devină un membru al trupului lui Hristos, să fie încorporat în Hristos.

Pentru că suntem mădulare ale trupului lui Hristos, viața lui Hristos este oferită și devine viața noastră. Și așa suntem animați, mântuiți și îndumnezeiti. Nu am putea fi considerați dacă Hristos nu ne-ar face mădulare ale trupului Său sfânt.

Nu ne-am putea mântui dacă nu ar fi sfintele Taine ale Bisericii noastre, care ne unesc cu Hristos și ne fac, după Sfinții Părinți, uniți și uniți în Hristos. Adică să fim un trup și un singur sânge cu Hristos.

Ce mare binecuvântare, să împărtășești misterele atemporale! Hristos devine a noastră, viața lui Hristos devine a noastră, sângele Lui devine sângele nostru. Iată de ce Sfântul Ioan Gură de Aur spune că Dumnezeu nu are altceva de dat decât ceea ce dă Sfintei Împărtăşani. Nici omul nu poate cere lui Dumnezeu nimic mai mult decât ceea ce primește de la Hristos în Împărtășania divină.

Astfel, botezați, unși, mărturisiți, ne împărtășim Trupul și Sângele Domnului și devenim și noi dumnezei după Harin, ne unim cu Dumnezeu, nu mai suntem străini, ci cunoscuți Lui.

În Biserică, în care suntem uniți cu Dumnezeu, trăim această nouă realitate pe care Hristos a adus-o lumii: noua dobândire. Aceasta este viața Bisericii, a lui Hristos, care devine a noastră ca dar al Duhului Sfânt.

Tot ce este în Biserică duce la îndumnezeire. Sfânta Liturghie, Sacramentele, Închinarea Dumnezeiască, propovăduirea Evangheliei, postul, toate conduc acolo. Biserica este singurul loc de îndumnezeire.

Biserica nu este o instituție socială, culturală sau istorică care să poată fi comparată cu alte instituții din lume. Nu este ca diferitele instituții ale lumii. Oamenii pot avea instituții drăguțe, organizații drăguțe, instituții drăguțe și alte lucruri. Biserica noastră Ortodoxă este însă locul unic, unic al comuniunii lui Dumnezeu cu omul, al îndumnezeirii omului. Numai în Biserică omul poate deveni zeu, nicăieri altundeva. Nici în Universități, nici în instituțiile de servicii sociale, nici în orice altceva care este frumos și bun pentru oameni. Toate acestea, oricât de bune ar fi, nu pot oferi ceea ce Biserica are de oferit.

Prin urmare, indiferent cât de mult procedează instituțiile și sistemele seculare, ele nu pot înlocui niciodată Biserica.

Este posibil ca noi, oamenii slabi și păcătoși, să trecem din când în când prin crize și dificultăți, în cadrul Bisericii. Scandalurile pot apărea și în cadrul Bisericii. Și asta se întâmplă, pentru că în Biserică suntem pe calea îndumnezeirii și este foarte firesc să existe slăbiciuni umane. Devenim, dar nu suntem zei. Dar oricât s-ar întâmpla asta, nu vom părăsi niciodată Biserica, pentru că în Biserică avem ocazia unică de a fi uniți cu Dumnezeu.

Când de ex. mergem la Templu pentru a merge la biserică și acolo întâlnim poate unii care nu acordă atenție secvenței sfinte și chiar vorbesc între ei, astfel încât chiar și pentru a ne distrage atenția de la ea pentru o clipă, vine o viteză rezonabilă, un gând care ne spune: – „Ce câștigi până la urmă când vii la Biserică?” „Nu stai mai bine în casa ta, unde vei avea mai multă pace și mângâiere să te rogi?”

Dar trebuie să ne opunem cu prudență acestui gând rău:

– „Da, probabil că voi avea mai multă pace din afară în casa mea, dar nu voi avea Harul lui Dumnezeu, să mă îndumnezeiască și să mă sfințească. Nu îl voi avea pe Hristos, care este prezent în Biserica Sa. Nu voi avea sfântul Său Trup și Sfântul Său Sânge, care sunt în Sfântul Său Templu, pe Sfânta Masă. Nu voi participa la Cina cea de Taină a Sfintei Liturghii. Voi fi rupt de frații mei în Hristos, cu care împreună constituim trupul lui Hristos.”

Așa că orice s-ar întâmpla, nu vom părăsi Biserica, pentru că numai în ei găsim calea îndumnezeirii.